听朱光潜讲美学目录

“价值美学”在中国属于正在建立的一门学科，本书作为一部探索性的学术著作，许多观点与传统美学相左。作者强调：审美的秘密存在于主体客体之间的关系之中，审美现象即主客互动关系所生成的可感受、可体味的意义、意蕴、意味，它是一种特殊的价值形态。本书从历史的和现实的大量审美现象出发，结合人的本质与价值的本质，论证了审美现象属于价值范畴的历史根据和逻辑根据，指出以往美学的重大误区正是在于价值范畴之外找美。作者以审美价值为核心，从多方面揭示了审美价值的特性，并对审美价值的发生学进行了考察，对审美价值的生产类型和规律、审美价值的消费、审美价值的评价以及审美接受中的共鸣与观赏等进行了详细论述。

1889年，尼采突然神智失常。此前，他的哲学几乎完全被世人忽视；此后，他逐渐成为各类人争相膜拜的偶像。然而，对尼采思想的解读，众说纷纭，莫衷一是。尼采当年曾有预见：“最重要的是，不要将我和不属于我的思想混为一体！”本书通过对尼采生平与著作的探究，揭示了尼采思想中固有的模糊与歧义，并对百年来人们对尼采作品的诸多误读进行了梳理。

我们现在通常看到的《大学》是二程及朱熹对原本《大学》改编、注解而成的。南先生认为《大学》原文本来就是儒家追求“内圣外王”之道的集中表述，逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。为了向大众揭示原本《大学》短短千余字中所包含的微言大义，先生特依据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其本旨重新加以阐释，内容包括《大学》的价值，七证（知、止、定、静、安、虑、得）的修养工夫，“格物”至“正心”的内圣（明）之学，“修身”至“治国”的外王（用）之学，内外兼修之道，齐家、治国、平天下的历史教训，王朝更替与儒学的演化，中外文化的反思与前景，等等，旁征博引，融会古今，取精用宏，妙语连珠。

李鸿章是中国清朝末期重臣，洋务运动的主要倡导者之一，淮军创始人和统帅，晚清最杰出的外交家。他的后半生致力于外交事业。李鸿章不仅是一位中国近代史上争议最大的历史人物，而且也是一位影响了近代中国近半个世纪的晚清军政重臣。

老子主张无为而治，在中国历史上表现为历朝历代的休养生息政策。而其中的辩证观则提升了道家管理理念的深刻性，为人们提供了变通了决策艺术。“无为”是老子处世哲学的一个至高点。“无为”不单是做人或生活的原则，更有帝王“南面之术”即今天所说“领导学”的意义。

天庭第一太子爷，史上最强帝二代！三界最牛大玩家，四海八荒我最狂！就是这么牛逼！颤抖吧，凡人！

《财富思想家》讲述了孔子、马克思，列宁等这些创造了人生财富的名人的生平事迹。

人设？木悬铃在这里竟然只是个江湖骗子的人设？原以为是走向人生巅峰，过上从此衣食无忧的生活，怎么就忽然堕落了？那个男人贪财又好色，怎么就成了江南第一阁主了？不服，她发誓要整死他，往死里整！呵呵呵，阁主开玩笑的，小的泡了您最爱的茶呢！【练习作品，免费供娱乐】小甜加江湖文，似乎嗅到一丝丝恋爱的味道……

叶姝的前世是一名一线演员，因爆出被包养的丑闻之后，把心脏捐给了自己的情敌，自杀。今世的叶姝，注定是要斗渣男，斗小三，斗渣父母的。曾经有一抹清泉缓缓的注入在叶姝的内心深处，一朝重生，她要去找那个让她感动的男人。不过她最后才发现，原来啊，无论是前世还是今生，她爱的都只有那个男人。--情节虚构，请勿模仿

京漂一族中的小人物故事，有谋生的艰辛，有善与恶、美与丑和冷与暖的较量及对城里人隐私的另类窥探。小说带我们进入这个特殊群体的特殊世界……一说完了吗？哭够了吗？小桂问大桂。大桂皱着眉头，不满地看了小桂一眼。她在说的时候哭的时候，小桂一直在洗衣服。小桂洗衣服用的是一只红色大塑料桶。桶里的水已经变得非常浑浊，各种不同颜色的衣服混淆在一起，几乎分不清了。小桂的老公两年前收废品时，花15元钱收了一台洗衣机，只用了两次又成了废品，现在放在门口的楼道上。小桂说这是给左邻右舍看的，装装样子，免得人家嫌咱穷。

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上一世，他为救她，陪她一起葬身在了火海。到死，她都没能告诉他，她爱他，因为她觉得自己不配说那三个字。重生归来，豌豆励志要用行动告诉顾以琛，爱上她是他这辈子最正确的事。于是，豌豆每天忙着造反，总裁每天忙着护短，每次闯完祸被包庇之后，豌豆都一脸崇拜的望着顾以琛：“哇！我发现你好厉害啊！”某人扯着领带，邪气一笑：“哼，你不是早就尝试过了吗？要不再熟悉一遍，加深下印象？”“我发现你穿这件衬衫真帅。”“呵……不穿衬衫也很帅。”

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历史上的许多高僧大德之所以能受人尊敬，并不是因为他们拥有良田千顷，华屋万间，而是在于他们的甘于淡泊，他们不贪安逸，不务奢华，只是在淡泊之中，使僧格不断地升华、滋长。《中国古代高僧传》这本书中讲述了大约10位高僧的故事，主要介绍了“法显、鸠摩罗什、真谛、智顗”等等高僧的故事。