第50章 危险的恋情

"本书是以美国著名舞蹈家伊莎多拉;邓肯的自传为中心，重点反映其与前苏联著名诗人叶赛宁婚恋纠葛的一部书，共分三个部分：一是邓肯在生命最后两年里撰写的《自传》，二是邓肯与叶赛宁婚恋纠葛相关资料的整理，三是叶赛宁诗歌精选。"

“东方”这个词总是勾连着独特的美学意象和文化气质，“东方舞蹈”则是这种美学意象最为生动、可感的呈现。本书作者从“东方美学”的宏观视角对中国、日本、印度的传统舞蹈艺术进行了形态描述与学理分析相融合的研究，从身体观念、审美特征、美学气质与艺术精神四个层面论述了“东方舞蹈”的独特艺术魅力。

本书是作者自新时期以来的电影评论自选集，收录了近百篇影评与随笔。所论及的影片均是30多年来具有巨大影响或有强烈争议的国产影片，和部分在世界各大电影节得奖的外国影片。作者努力做到好处说好，坏处说坏，凭良心，说真话，有思想，有文采，有文化。作者之所以把书名定为《阅读电影》，是因为他把“阅读”看成是一件特别庄重的事，对于电影亦然。要对一部电影做出实事求是的评价，是需要认真、反复阅读的。写电影评论的过程是一个阅读的过程。唯如此，才能解剖与彰显电影的意义。和诸多随着风向转的藤萝状态的评论不同，它扎根在作者自己的土壤里，如一泓清泉从心灵深处汩汩流淌……

本书以作者二十余年来的西方音乐史教学和研究为基础写成，其所面向的读者群主要为高等音乐艺术院校学生。

连纯慧这本《知音相聚：西方音乐那些人和事》以音乐人的视角解读西方音乐，尤其是欧洲古典和浪漫音乐的独特魅力。让众多的爱乐者近距离感受西方音乐人聚集于一本书所产生的共鸣。作者连纯慧让读者随音乐家的人生故事而翻腾起伏，共享音乐里你我也会经历的无常人生，并进一步阐述音乐名作的意境及其创作背后的艰难心路历程，从中我们可以体会到音乐所揭示的人性与音符交织的艺术热情。

死党楚梦怡气势汹汹地杀到吴美恋家来，一把拉起在床上睡觉的的吴美恋，“丫的，才几点就睡这么早的觉，我家后院都起火了。”她揉了揉被粘液沾住睫毛的眼睛，“又怎么了？是不是你男朋友又外遇了？”她又懒洋洋躺下，因为这丫找的位花大哥，经常闹外遇，她已经见怪不怪了。“你快起来。”楚梦怡又一把把她拽起来。快速从她衣橱里翻出了一件很艳丽的连衣裙，扔给她，“快，穿上，跟……

雪域的乡村中，初夏，大山渐渐绿了，青稞也长高了，将贫瘠的大地装饰得格外美。村落稀疏分布在大地上，村民的房子都是独家独院的平顶藏式房，稀疏分布青稞地间，或匿在绿杨青柳里。卓玛牵着女儿拉姆站在院门口，呆呆地看着那远山、青稞地、杨柳树。初夏时节，天空还是那么蓝，看不到一丝白云，蓝蓝的天与远山相接。一阵风吹拂，青稞苗掀起层层麦浪，甚至有的像是形成一些小漩涡，一圈青稞各自朝着东南西北弯腰，也惹得远处的树摇曳着枝条。

年仅16岁的她，竟有了幻影圣物蓝蝶恋，不肯露出真实面貌的他，遇见了她，到底会发生怎样的故事？从被父母遗弃的女孩，一夜间变成了富有的杨家二小姐。当蓝蝶恋在空中破碎，也就意味着她生命的结束。5小时20分钟加1分钟，诠释着伤痛的爱恋。就像电视剧里催泪的爱情片一样，她和他终究不会在一起。没有人相信的结局，化作悲伤成流。

石经纶不解地看了林卿一眼：你好歹也活这么大了，还在北京待了这些年，不知道还是假装不知道？以前是学而优则仕，现在是仕而优则商，仕而优则学位，毕竟是诗书大国，没有出身在商场官场如何进出？同门同年同班同学总是圈子里的人，好办事。林卿平素是个明白到懦弱的人，被石经仑一顿抢白，眼泪差点流了出来。学院通过收钱的方式兜售知识，出卖具有合法性的学历，有卖自然就有人买，自己不一样在为这种兜售叫卖？林卿知道自己问得很傻。

所谓伊人并非名门望族，也非书香门第。倒是出身微寒、家徒四壁赌徒之女，名位耿芙。奈何耿芙命运不济，芳年十五之时，其父便将其送往烟柳之地，换得几两银子便将父女之情抛于脑后。

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武道世界强者为尊！拳，权相连，强者制定规则！少年逆天争锋，强势崛起，制定出属于自己的规则。没有什么事情是一剑摆不平的，一剑不行，就两剑！蛰龙已惊眠，一吼动千山！圣血在身，剑道在身，踩着万界天才崛起，不服就战，这就是不一样的道！

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《在民国遇见鲁迅》的宗旨：回到民国现场找回最真实的鲁迅。在很长一段时间里，鲁迅通常以七种姿态出现：迷惘的青年，激愤的斗士，孤傲的文人，冷酷的批评家，幽默的旁观者，改造汉语的翻译匠，自我流放的精神导师。这七个鲁迅要么被涂上了意识形态的涂料，被捧上政治斗争的神坛；要么就被污化为刻薄、不近人情、冷落冰霜的批评家、刀笔吏。但这些都不是真实的鲁迅，真实的鲁迅离我们越来越远，最终竟成了谜！《在民国遇见鲁迅》把鲁迅放回他生存的年代和“语境”中，去掉意识形态，去掉遮蔽，全面真实地还原了生活中有血有肉的真性情的鲁迅。

本文以天狼星诗社同时代的一些现代主义小说家陈瑞献、菊凡、宋子衡、温祥英、小黑、洪泉、张瑞星等及后起者——迟到者如贺淑芳为讨论对象，着眼于他们前后期写作的差异。有的停笔，有的延续既有的现代路径，更深入地探索；有的“向现实转化”，早已抛却早年的实验；有的愈见老辣，有的转趋枯淡。这些作者，经历了数十年生命的流转，是否还让那现代的钟面延续，即便文学风潮已几番更新。从这些不同案例，本文尝试修正温任平的现代主义论，思考马华现代主义小说的一些基本问题：那一直延续着的现代时间，究竟在小说本身有着怎样的投影？时间的吊诡是否进驻文学本身？在离境者和“迟到者”身上又有怎样的表现？