在民国遇见鲁迅

1991年，我加入了中国作家协会。介绍人是汪老和焦主席。忠义表弟说，表哥你已经是中国的作家了，应该换换笔了。我说换啥笔，他说该使用电脑了。我笑了，他原来说的是电脑。在忠义的说服下，我动心了。他说我先请你跟表嫂看看我的电脑去。我们就去了。以前我没见过，电脑原来就像是电视机似的，在桌子上摆着。他打开后，先在视屏上打出一句话：表哥表嫂你们好！看后，我不由得拍着手说，真好真好！他又打出一句话说：表哥表嫂，换笔吧。

此书收录影视界实力戏骨的趣味人生与洒脱态度：不同流，才精彩的濮存昕；这爷们儿是角儿的陈宝国；我的性格是“玩命”的刘威；卡通皇帝张铁林；奶油小生大变脸之唐国强；“两头坏”的王刚等。人生如戏，戏如人生，这些人物如何演好戏，又过好人生？

在漫长的中国封建社会中，后妃是一个特殊的群体，她们是最高统治者、至高无上的皇帝的妻妾，是封建时代妇女中地位最高贵的人。她们的命运轨迹，兴衰荣辱、坎坷沉浮无不和国家的命运紧密相联。由于她们的特殊地位，在历史长河中，既有英明辅弼帝王甚或亲自临朝，推动历史发展者；也有助纣为虐，阻碍了历史进程者；更有甚者，则扮演了祸国殃民、使历史的车轮逆转的角色；而为数更多的则无法掌握自己的命运，在“寂寞梧桐锁深秋”的后宫中凄凉地走完了自己的人生之路。她们的命运既有强烈的政治色彩，也有浓厚的感情色彩。后宫的生活从婚丧嫁娶到衣食住行都是丰富多采的。它既是封建时代的历史缩影，也是一幅封建时代的民俗画卷。透过她们的生活。

当代青少年正在从鲁迅思想文化宝库中去感受鲁迅的爱国情怀，他的思想与憧憬，他的坚忍不拔、锲而不舍的文人气质，他的从容裕如、游刃有余的练达作风。

本书精选了曾国藩家书一改过去各版本形式，将曾国藩生平分为京宦生涯、窘困的团练大臣、人生巅峰、余晖残照四部分。在讲解曾国藩家书的同时，以这种简介的形式方便读者更加清晰地了解曾国藩其人、其事、其思想。

有时乐玥真的很想问一句：我那一跳能跳十米高；知道什么时候会下雨；在雨天可以招来闪电；带水操电也可以毫发无损；要家世有家世；要身高有身高；要相貌有相貌的百里雪同学呀——你在我失意的时候蹲在我家门口的电线杆上说了一句‘我们交往吧’是为了哪般？早在很久以前乐玥就觉得有一个人一直盯着自己，无奈在那种被盯着感觉最深刻的那个雨夜，百里雪撑着一把黑伞蹲在她家电线杆的顶端说：“我们交往吧。”后便消失无踪，奇怪的是当晚她便收到了S大的录取通知书，本以为生命中无缘再遇的百里雪竟然是自己的同学，好像还……不认识她了呢？

进入江户时代，历来颇受尊重的中国文化受到日本儒学、国学、兰学各家的质疑与挑战。朱子学之外的儒家各派，或为复兴中国先秦孔孟之道，或致力于儒家思想的实学化和日本化，都对朱子学的诸多命题提出了质疑。国学家出于狭隘的民族主义，以日本为世界中心，对中国进行了全面否定。兰学家以西方科学和思想为依据，出于实用主义，提出了中国思想已经不合时宜。“江户三学”对中国的认知虽然不尽相同，但都不同程度地否定了中国及中国文化，并对近代日本人的中国观产生了不同的影响。

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“西湖水底岑碧青，这句话你们可知晓？”一只老龟在茂密的莲叶之下摇头晃脑的说，“咱们在这西湖水域做妖，那是没什么规矩。就是要牢记这么一句话。那岑碧青，岑大人是万万不可招惹的。情愿惹上了西湖龙宫的人，也别去冒犯了岑大人。”“知道了，知道了。”一只小虾兴冲冲的接道，“是青姑娘嘛！”“不是青郎君么？”旁边的小鱼一脸疑惑。到底是青姑娘，还是青郎君？谁知道呢。

茅盾的散文从个人的感受与经验出发，但并不仅止于书写自我，而是通过“风景”的发现，将主观情感与时代精神有机地融合，在描摹世相、记叙人情的同时，反映时代，超越时代。其小说通过描写小人物的命运挣扎折射出了20世纪30年代中国社会的动乱景象，篇幅虽短，但内涵深广，艺术特色鲜明。

迷雾森林的枯叶博物馆，潜藏着无数古老诡事。搭错车来到荒野村的年轻旅客们，意外闯进悬疑绝境。鬼形图书、尸召外卖、完美谋局、夜哭郎……每个夜晚都有离奇事件，每个夜晚都有天涯断魂人。

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苏哲：“我坚信，青春并不仅仅意味着年龄或身体的年轻。只有终生恪守青年时代的信念，矢志不移，孜孜以求，才是真正的青春的光彩。不要幻想人生一帆风顺，纵然我们拥有洞察人世、社会百态的能力，也无法预料多彩的青春。可就算琢磨不透，我们也不可轻易妥协、苟且偷生，而应该用勇气和智慧，去搏斗，去争取。在艰难困苦的磨砺中成长。如果选择自怨自艾，就没有真正意义上的自我成长，我们的青春才能无悔。”

三年前，她是寄人篱下的灰姑娘，被亲生父母抛弃，被养父虐待。三年后，她以国际著名小作家强势回归，不就是被抢了男朋友吗？不就是被人冒名顶替吗？这些她通通都要全部要一点点拿回来！厉昊宸讽刺道：“白颜玥，三年了，蛇蝎心肠的你终于回来了？”白颜玥冷笑一下回答道：“托你的福！”厉昊宸威胁道：“那你把你三年来欠我的通通还给我，不然我会让你生不如死！”