第53章 色波

以泾县至今留存的大量古建筑、古遗址为线索，以本地历史人物、民间风情为介质，凸显中国古代汉民族文化的经典与细腻。即使泾县独有的宣纸和花砖，也只是依附于当地深厚文化蕴藏的两道风景。这种深厚蕴藏，使得李白于泾县桃花潭赠汪伦诗，也显得十分寻常。

《永康民俗》是继《永康百工》后推出的第二本反映浙江金华永康市地方特色的系列图书之一，是对永康民俗文化横纵交织、古今汇总、图文并茂的全面反映。既有对各种民俗渊源的追溯，也有对当今变迁的描述；尤其是作者通过手中的相机，永久地记录下了反映永康民俗文化的场景，使其意义更加深远。该书的最大特点是图文并茂，照片多。作者是永康本地人，又是著名民俗摄影专家。本书为永康人写永康事，永康人拍永康照，将永康民俗用最家乡的视角、最永康的语言进行了描绘。该书对于永康、金华市及至周边省市都将产生一定的影响。

《毓老师说大学》是毓老师讲授这部经典的真实记录，真实地反映了毓老师依经解经的特色。《毓老师说大学》首揭“学大”、“学天”，毓老师认为，《大学》是大人之学、天学。学大，故成大人，学天才能则天，行为与天一样，故成“天人”。毓老师说，《大学》讲《春秋》之道，被认为是中国最有系统的政治哲学之一，即谈政之书，是儒学众经之胆。毓老是说，《大学》讲“为政在人”，注重用事、经世，自人心讲到天下平。《大学》与《春秋》相表里，与《中庸》相表里。《大学》即佛经的《心经》，《中庸》即佛经的《金刚经》。学中国经典，应自《大学》与《中庸》入手。

《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它采用四言体例，句句押韵，读来顺口，易学好记。在《<百家姓>新读》中，我们可以看到各个时期、各个不同人物的不同方面，从皇帝到平民，从名人到凡人，在他们的身上我们能够了解到朝代的更替、历史的变迁、文化的积淀，从而能够启迪我们的心灵，开发我们的智慧，使我们懂得应该珍惜什么、追求什么、把握什么。全书涵盖内容广泛，文字通俗易懂，具有很强的可读性和趣味性。

本书以历史为轴，选取了中国两千多年来在家风家教方面有代表性的十位先贤，讲述这些历史先贤的家风故事，内容涉及爱国传家、礼让传家、忠孝传家、规矩传家、勤俭传家等中华家风的方方面面，人物几乎涵盖中国各个重要朝代，脉络清晰，全面呈现了中国家风的基本内涵和整体性格。本书切入点新颖独特，能给读者带来亲切的阅读感，是一本优秀的中华传统家风读本。

某女刚回国，便被夺走初吻，那人还是她的青梅竹马。在校园里狂秀恩爱，让身边的朋友都忍不住抱怨他们天天撒狗粮。某男听后，无所谓的说：“你们之前也是这样过的，现在抱怨什么？”女孩轻笑，“你们自己也找一个呗！”四人如遭雷劈，他们也想。男孩挑起女孩的下巴，“曦儿，不用管他们。”说罢，男孩霸道的吻下去

论述明清两朝初建时期道德生活的变化；明代中叶市民道德兴起对中国道德生活的影响；市民阶层的发展对社会道德生活的作用；明代专制对道德生活的影响；明清之际民族矛盾与社会道德生活；满族道德生活与中原道德生活的相互作用与融合；西方文化的传入对中国道德生活的影响；中华民族的定型与民族融合中的道德生活，揭示这一时期道德生活的发展状况及其特点。

本书是一部专门针对中、高考作文的训练书，旨在帮助中学生在限定的时间内快速、准确、高效地写出好作文，在考试中获得高分。本书在内容上紧扣考试大纲要求，准确地把握考试内容；在形式上紧跟中、高考话题文的发展趋势，取材典型，重点突出，是中学生理想的作文训练教材。

一颗玲珑玉，引发人魔妖三族大战，故事的主人公是一个身负魔族血脉的人类少年

小道士李沅心因缘巧合获得祖传道家秘传《道源心语》领悟长生之术及其人生中的爱恨情仇等故事！

绝世强者，一代丹尊李通天在渡天君大劫的时候遭人围攻而陨落，岂料重回到少年时代，从此风起云涌，与无数天才争雄，重启传奇之路！书友群（554064213）万千世界，谁主沉浮？顺我者昌！逆我者亡！

当游戏投影现实，是否还能够保持单纯游玩的初心？当副本改变世界走向，是否还能够无悔地做出选择？游戏与现实的碰撞，神话和新生的交锋，黑暗之中更有着魑魅魍魉垂涎着人间...我熬夜爆肝，只为探索出人类的未来...新书《我真不是第一》已经发布了，仙侠世界的真实游戏，欢迎品读~

《惊奇档案》专栏编辑，觅骨寻踪，亲历惊奇与惊险，探寻神秘的不可思议，用科学的态度解读怪谈与诡闻。

可爱的小蜜蜂们有什么秘密？香甜的蜂蜜是怎么来的？让我们跟随《动物时报》的记者牛吹吹一起去小蜜蜂的家里寻找答案吧！

一九七四年秋天，中年白力森是个半边户，一家人只有他一个人吃商品粮。在矿务局像他这样的工人很多，多到有百分之五十。那时代，露天矿务局还是一个很好的单位，很多人因在这儿上班而自豪。白力森的木板房，是他在工地上搬了近两月的木板才搭起来的家。白力森搭好房子后就写信给乡下的老婆桂花，让她带上孩子来到矿上。白力森因此搬出了三个工人挤在一屋的职工单身楼，在职工楼边有了自己的家。当时，矿务局上班的工人百分之八十都是半边户，也就是亦工亦农。