第119章 玄化针

一把红伞，一袭白衣，南华之巅，梨花之间，一抹俏丽的背影，笑靥如花。你是我不能爱的深爱，也是我触手可及却又遥不可及之人。即便过了千年，这孽缘还是斩不断，而我还是爱你如初。花开，遇你。花落，别你。

莫名其妙的穿越异世，还是危险的仙侠世界，所谓主角光环？所谓霸王之气？请恕小女子业务不熟，摸爬滚打，先解决温饱和存活问题，是当前的重中之重！！！

两晋南北朝时期，中华大地烽烟四起，战火连天。从公元379年到386年，7年时间，李穆然下山入仕，凭经天纬地之能，游走于北朝各国之中，平步青云，称王拜相。

一念星辰动，一念九天荒……执三尺青峰，掌万古轮回……一切从南天帝君说起……

一个在门派里被人欺凌的废柴韩锋，依靠养父遗留下来的一张残符，觉醒魂力，绘符如有神助，甚至还能修复所有符器、符宝乃至传送法阵，从此闯出一片赫赫威名。在这个世界，五行俱全，武者、气修、魂师各行其道，最独特的是符师，弱者可炼制符箓，强者可制符布阵，玩弄天地！且看小小符师韩锋如何风生水起，掌控一切！本书QQ群：816254161，欢迎加入，谢谢支持。

《齐如山文丛·民国的农村1：农事考》一书中，齐如山先生重点介绍了民国时期农工的分类和园艺的分类。

本书注重历史当事人的时代关怀，返其旧心，从广义的文化视角考察近代中国思想与社会的权势转移。全书跨越思想史和社会史的学科藩篱，通过探讨近代大变局中传统的中断与传承，中西文化竞争与民族主义的特异，思想衍化与社会变迁的互动等各层面的多元互动，揭示近代中国社会新中有旧、旧中有新的丰富特性。随着四民社会的解体和经典的隐退，出现了民国之中“国进民退”的倾向。这些演变既产生了众多问题，又遮蔽了不少问题，当时就造成读书人的困扰，迄今仍在影响我们。

十年辉煌，搅乱尘沙，湮灭其中。以杀止杀，以战止战。剑殿之战，寂灭现世。南蛮七刀，纵横天下。破南蛮异族，入古都堪破离朝轩辕氏几千年之谜。出西沙诸国，顶天立地而战。浮生若梦，天道轮回，追溯着那道天缘，不断的到达制高点。

《道德经》：“天地不仁，以万物为刍狗。”通俗点：就是天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展！换句话说，不管万物变成什么样子，那是万物自己的行为（包括运气），与天地无关，天还是干天的事，地还是干地的事，一切犹如随风入夜，润物无声，天地最是自然不过的。书友群：442038609

《阿里阿里》以一个女作家的独特视角完成了对西藏阿里地区的另一种书写，她把目光对准其他作品极少涉及的内地援疆干部，记录了他们与阿里人之间的悲欢离合，凸显了高原上人性的真实与纯粹。

《混沌浮山南:尼泊尔秘境》为图文并茂的尼泊尔游记，涵盖加德满都、帕坦、巴克塔普尔、博克拉、奇特旺等重要目的地的旅行记录，文字生动，图片精美，且附有相应旅行指南，对于希望前往尼泊尔的读者来说，具有相当的借鉴作用。尼泊尔是喜马拉雅山脉南部最受世人青睐的旅游国家，具有丰富的文化与自然景观，拥有多项联合国教科文组织认定的世界遗产。

《童年·在人间》取材于高尔基自传体三部曲当中的前两部，以主人公阿廖沙的成长历程为线索，真实地记录了高尔基苦难的青少年生活。高尔基的自传体三部曲以其凝练朴素的笔调和冷静执著的个人情感著称于世，引起了广大读者的关注。书中刻画了一系列生动鲜明的人物形象，特别是主人公阿廖沙的形象影响了一大批中国读者。主人公阿廖沙生活在一个被种种令人作呕的丑事和腐蚀人灵魂的恶势力所包围的环境中，但他并没有被压倒、被毁灭，反而成长为一个坚强、勇敢、正直和自信的人。

神州大地，山灵水秀，地大物博，尤以中原地带最为肥沃，人气鼎盛。修真炼道，自古恒有之；门派之争，千年如一日。方今之日，魔教退居幽谷已不理凡尘；正道则大昌于世傲立神州。而正道诸派中，尤以“天道门”、“梵音宝刹”、“龙幽谷”为三大支柱，是为领袖！这个故事，还要从地处中原以北，连绵千里的落霞山脉讲起！

二十二世纪的神医夜倾寒渡劫失败魂穿到一个叫苍澜的大陆上，前有白莲花姐妹将她当成棋子想挖她魂晶，后有家族肆意侮辱当她是个没有魂晶的废材。欺人太甚！说我是白痴？神医在世，岂是尔等渣滓可以相比！说我是废物？重生双魂灵，一朝崛起惊掉众人下巴！说我没背景，呵呵，天材地宝，极品丹药，逆天萌宠，本小姐就是背景，看谁敢在我面前放肆！咦，这里怎么掉了一只美男？夜倾寒的小爪子伸进美男胸口，却不料惹祸上身被美男光天化日强吻。“我不想和你一起死！”夜倾寒炸毛。某冰山美男抬起夜倾寒下巴，“那娘子的意思是要一起生，本尊不胜荣幸。”夜倾寒泪目，怎就招惹上了这么个粘人牛皮糖。

说服力在人生中的作用越来越重要，在某种程度上它决定了一个人的命运。那些成功者总是能说会道、口惹悬河。