第457章 三皇子

乱世纷争，风云变幻。间者当道，恶人相逼。惨遭灭门的大将军府孤女，怎样才能主宰自己的命运？是身世飘摇的浮萍，也是隐匿最强的间者。是人人争夺的棋子，更要做背后真正的执子之人！

一道圣旨，将柏芷赐予当今太子为妃。正当她纠结是步步莲华、踏上那后宫至高宝座，还是安稳平淡度日之时，却得知太子身边有个叫作万贞儿的贴身侍女。这可真是，呵呵……然而柏芷猜中了开头却没猜中结尾：为什么觉得殿下只喜欢自己？看惯了太子殿下和自家娘娘的恩爱日常的芳汀表示：单身狗选择死亡！

【已完结】一睁眼，她竟穿至农家！没事，咱打打猎，种种田，顺便捡个相公回家过年！初见，她浑身是伤，他满身是血，为救他，她甚至不惜以牺牲自己名誉，招一流浪汉子做入赘夫君。众人皆感叹她有好生之德，可当宫溟夜再一次被逐出房门，身着单薄的衣衫在这寒冬的夜晚不禁抱膝蜷缩在门前。“都说乡下女子温柔贤淑，善解人意，世人也皆夸我娘子贤良淑德，能种田，能经商，可谁知道她还武功高强，成天欺负本王！都说农家娘子好欺负，我却讨了个最不好惹的……”

重生，落入一贫穷小山村，她认了！重生，成为这山村最贫穷一家的农妇，她也认了！重生，二十岁居然有五岁的孩子和一个丈夫，她更认了！但是－－为什么她不是村花，算不上清秀，反而五大三粗！为什么她的丈夫没有大男子主义反而一副小受样！不行，她要改变！重生嘛，就是重新生活，什么豪门公子，什么小侯爷，什么杀手组织！且看现代刚毕业大学生，如何缔结自己农夫山泉有点田的古代悠闲生活！【注】本文是温馨种田文，细水流长，算是随心之作。亲若喜欢，欢迎收藏支持！在移动手机阅读平台上使用的名称为《极品农妇惹桃花》

陆芳菲穿越成农家小萝莉，便宜爹娘善良软弱，奶奶偏心大伯家，邻里乡亲狗眼看人低，好在老天待她不薄，赐她寻宝眼和异能，让她慢慢把家富！无奈发家途中冒出个美男王爷，还连带冒出一个神秘强大的亲伯父，亲伯父重情重义，美男王爷腹黑难缠，罢了，她勉强收了妖孽，看她如何把美男调教成宠妻爱家的好男人........(琉璃新书《绝世小狂妃：王爷，走着瞧》已发布）

鲁文基系列的时空背景被设定在并不遥远的近未来，故事的主角是长年住在空间站上从事科学研究的天文学家鲁文基教授和他的助手、年轻漂亮的梅丽小姐。两位主角都个性鲜明，彼此映照：鲁文基教授德高望重、态度严谨、学养丰厚，但脾气有些古怪，甚至有些不近人情；而梅丽则是个性格外向、语风犀利、活力十足的年轻女性。这一老一少虽然性格迥异，但又配合默契，是忘年之交，可以说是一对颇具喜感的搭档。而这对搭档在面对各种谜团、危险和挑战的时候，总能靠科学智慧解决问题，化险为夷。可以说，作者把“知识就是力量”这句话用生动形象的故事情景展现在了读者面前。

系统降临，神话入侵。人类只有获得恩赐，才有资格与神话生物斗争。被广大游戏玩家誉为游戏攻略之神的林源，在获得恩赐后，却不这么想。望着蜂拥而至，将自己包围的神话生物，林源只能默默说道：“我不是天生要强，我这是八成要凉……”

《罗伯特议事规则》是美国民间流传150余年的会议组织指导手册，被称为“美国民间的议事宪法”，它被广泛运用在政府机构、企业组织、民间团体的议事活动之中。本书既忠实于原著，对罗伯特议事的原则。规则、操作进行了详细的阐述；又结合中国的国情，对《罗伯特议事规则》的内容，进行了必要的补充。本书结构合理，层次清楚，每节内容后，配有结合实际的各种练习，是一本操作性强的会议组织指导手册。对中国各种组织如何组织好会议、提高会议效率，将起到积极的指导作用。

这里有属性单一的五行世界，也有恐怖巨兽纵横的莽荒大地，有浸透血水与扭曲的炼魔之域，充满诡异荒谬的凶之界域，执掌雷罚的雷泽汪洋，虚无之风吹不尽的虚空世界。 周天万界，当然少不了道统昌、百舸争流的乾元世界。 世界的边缘组成了灵能星界，规则的尽头往往也是力量的源头。 诸天中，一个来自小城的少年开始了他的证道之途。 仰望世界尽头，我看到了璀璨星河、永恒规则，还有求不得的过往——陈长青。【已完本160万字长篇《绝对武者》，完本保证，放心收藏。】

科幻故事，主要是描写想象中的科学或技术对社会或个人的影响的虚构性文学作品。科幻故事是西方近代文学的一种新体裁，诞生于19世纪，是欧洲工业文明崛起后特殊的文化现象之一。人类在19世纪，全面进入以科学发明和技术革命为主导的时代后，一切关注人类未来命运的文艺题材，都不可避免地要表现未来的科学技术。

一个人的财富和他的价值是无法用金钱来衡量的。一个人有很多金钱，却有一片贫瘠的心田；有一片广阔的庄园，而理解力却很狭隘，那么他的财富对他又意味着什么呢？他的价值将为他赢得什么呢？

海南文化与英国、日本文化一样，也是一种被大陆文化持续同化的岛屿文化。但作为中华文化有机组成部分的海南文化，历史上从未出现反大陆化或去大陆化的现象。所以如此，是因为大陆移民长期源源不断地落籍海南，大陆封建制度、统治政策及其主流文化逐渐深入海南，使黎族本土文化、村落家族文化、贬官仕官文化、异域宗教等张力元素之间，从冲突到妥协，从对抗到合作，逐渐形成一种根性模式，即由祖先崇拜、宗法社会、实用理性、边疆心态诸多根性所组成的蓝色的农业文化。这些来源于又不同于大陆文化的根性模式，不仅规范着海南社会的发展，而且还规范着海南女性角色的塑造，并在其现代化的历程中与时俱进，发生了重要转捩。

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这是个动荡的时代，这是个混乱的时代，这是个埋葬了无数红妆白骨的时代。但它，也是最辉煌的时代，在这儿，女子可以干政，女子可以追求权力，女子可以包养面首，女子的封号之中，也可以有“镇国”二字。这是个可以改变女子命运的时代，也是个如昙花般转眼即逝的时代。——红妆时代！--情节虚构，请勿模仿

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