将近四年的时间，与端木的结合，萧红不可能没有轻松和快乐。她创作的数量和质量都比“前一时段”要好（代表作《呼兰河传》即是）。然而萧红终究是从一个极端走向另一个极端。端木内向的性格大约并不适应于她，她心中一隅总还留恋着萧军这个豪放的人。对于这个，聪明善感的端木不会不知道吧。可能，端木的心中怀有世人难以详知的隐情。知情者说，萧红命苦，可她的性格绝不温柔温敦。为什么与萧军相处老是争吵？罗烽的妻子白朗就说她有神经质的毛病，她在病中和骆宾基恋爱上了，还说病好之后嫁给他。病中之人歇斯底里，常常冲动，对骆宾基说端木的坏话也并不是不可能的。
林斤澜说，骆宾基写《萧红小传》，含有对端木的鄙夷。相反，对是是非非，端木一个字都没有写。林斤澜又说，“东北作家群”历尽劫难，端木熬成病秧子，还能够出门时，还到南方萧红墓前，烧诗焚词：
风入松
生死相隔不相忘，落日满屋梁。梅边柳畔，呼兰河也萧湘。洗去千年旧点，墨镂斑竹新篁。惜烛不与魅争光，箧剑自生芒。风霜历尽情无限，山水同一弦章。天涯海角非远，银河夜夜相望。
1987年，端木偕夫人钟耀群为萧红扫墓
端木生前把萧红骨灰一分为二，埋在香港的浅水湾和圣士提反女子中学的小花园中。钟耀群按照端木的临终遗嘱，到了香港圣士提反女子中学的小花园，把端木的一部分骨灰，同萧红合葬。
林斤澜说，萧军、端木蕻良、骆宾基一一回归道山，但愿他们不要把难以说清的事再来说说清楚。只是有个现象值得反思，必须提出，以便大家“清醒清醒”：作为作家，萧军，端木蕻良、骆宾基活到八十好几，但有多少杰作流芳？萧红三十一岁，一部《呼兰河传》石破天惊，抒情牧歌，奇美惊世，像是灿烂的星星，悬挂在文学的夜空，永永远远，这是为什么!!
林斤澜说，萧军一生口碑不错。狷介耿直、豪放不羁、特立独行。值得反思的是，这种性格给他带来极大的人生痛楚。他曾公开宣称，鲁迅是我的父辈，毛泽东只能算我大哥!他去延安，毛泽东曾经似乎欣赏他：“你是极坦白豪爽的人，我觉得和你谈得来。”但单凭坦白豪爽又有何用？去延安就要懂政治规则。批判王实味，就是讲集权，讲秩序。当一大群入围攻王实味，不让辩白的时候，萧军当场喊话：“喂……让他说嘛，为什么不叫他说话？”散会后，还说围攻是“往脑袋上扣屎盆子”。这，实质上得罪到了毛泽东。后来萧军遭到丁玲、周扬、柯仲平、李伯钊、刘白羽、陈学昭、艾青等人的围攻了，丁玲说：“我们共产党人的朋友遍天下，丢掉你一个萧军，不过九牛一毛。”
萧军真的被“丢掉”了。罪名是“反苏、反共、反人民”。从1942年起，萧军就开始了他挨批的长征。在“文革”中，萧军和他的家属进入炼狱，他和他的妻子王德芬被抄家、毒打、关押、劳改、批斗、示众；他的大儿子萧鸣脊椎被打裂，昏死送到火葬场，几被火化；大女儿萧歌被工厂开除，不得不露宿街头；二女儿萧耘，小学教师，每天揪去像动物一般向两千多名学生展览，不许上班，不发工资，三十五岁还不准结婚；小女儿萧黛，十七岁，生性要强，挨批斗神经错乱，花季死去!
林斤澜有小品，写“文革”之初的萧军。
揪人
——“红八月”之三
老作家萧老，会武术，有传奇色彩。文化造反派开一卡车，兴冲冲到他家里去，一是抄点什么，再是揪人。
萧老上了卡车，向儿女们挥手，大声说道：
“爸爸革命去了，孩子们，再见。”
萧军不把造反派放在眼里，的确达观过了头，当他说“爸爸革命去了，孩子们，再见”的时候，他能想到后来家庭的遭遇吗？林斤澜说，萧军的“硬骨头”袭鲁迅而来，是中华少有的气节，理当歌泣。而对于个人，不能不说是局限。鲁迅就不做无谓的牺牲，柔石、白莽、胡也频、李伟森、冯铿被捕之后，“于是我就逃走”。林斤澜还说。世界是复杂的，人是复杂的，萧军的局限还表现在看人看事的单面性。好斗好胜，个人意气。不用说当年要杀端木了，就是其后五十来年仇视端木。也是很不应该的——自己离弃萧红，又时过境迁，生的什么气呢？
林斤澜说：“‘文革’时，我和萧军关在同一牛棚，一起劳动，不见萧军发牢骚。爽朗，乐天，侠义依旧。萧军在劳动时，表现得非常积极，而且，极其难得——他感到劳动非常愉快。他的愉快不是装出来的。有一回拿水管子浇水，浇到人身上去了，竟像小孩子玩水战一样起哄，全不管当时的劳动是‘奴隶劳动’。休息时，在树林中，他卷样板戏本子，学走台步、念韵白。——当时样板戏是革命圣经，怎么可以玩笑呢？不久，听说‘四条汉子’被捕，整个文坛成了‘裴多斐俱乐部’，萧军伸五指，走台步，念韵白：‘一、网、打……尽!’他把世事看破了，他倒是真正的逍遥派。”
林斤澜又说：“萧军在我面前从不谈文学，更不谈我的作品。私下觉得他对文学，只做几句旧诗词，已经无梦。令我想起‘昨夜无梦过邯郸’，萧军过邯郸（做梦的地方），也无梦。他的兴趣在考古上，自嘲‘盗墓’。他的古体诗，应酬的书法，水平一般。他的笔粗，文学成就远远不及萧红，当然不及端木，也不及骆宾基。”
