剑血劫

科幻故事，主要是描写想象中的科学或技术对社会或个人的影响的虚构性文学作品。科幻故事是西方近代文学的一种新体裁，诞生于19世纪，是欧洲工业文明崛起后特殊的文化现象之一。人类在19世纪，全面进入以科学发明和技术革命为主导的时代后，一切关注人类未来命运的文艺题材，都不可避免地要表现未来的科学技术。

电影《樱桃》是旅日导演张加贝与近年来凭精湛演技赢得绝佳口碑的实力派演员苗圃的二度牵手之作。该影片采用纪实主义手法将其搬上银幕，由著名编剧鲍十撰写剧本，讲述了大山深处一个智障母亲可歌可泣的感人故事。很多媒体被苗圃所扮演的母亲所感动，在观看影片的过程中不断落泪，并且表示，这是一部可以堪比《妈妈再爱我一次》的影片，非常值得推荐给一些80、90后的新人类看。

《未来病史》共收录陈楸帆近年来的科幻短篇小说力作16则。其中，《沙嘴之花》入围第三届科幻奇幻翻译奖最佳短篇奖；《鼠年》日文版在2014年SF Magazine读者票选中高居海外部门第一名，成为首部入围日本星云赏的华语作品；《动物观察者》获第四届全球华语科幻星云奖最佳短篇科幻小说银奖；《G代表女神》登顶第三届全球华语科幻星云奖最佳科幻短篇金奖；《犹在镜中》获2013年度中国科幻银河奖读者提名奖；《造像者》获第五届全球华语科幻星云奖最佳短篇科幻小说银奖；《无尽的告别》获2011年度中国科幻银河奖优秀奖。

当年在农村，我虽然岁数不大，却有人给我介绍对象。这里我不妨先吹嘘一下，我长得是一表人才，家庭条件也不错，要给我介绍对象的“职业媒人”和“业余媒人”真是恨不得要把我家的门槛踏破才肯罢休。但我一点儿也不感谢这两种媒人。因为这两种媒人没有一个是来给我介绍我心中所暗恋的那个女孩儿的。我暗恋的那个女孩儿叫张云霞，是我家的右邻。张云霞生得天仙似的，高挑的身材，白里透红的瓜子脸儿，还双眼皮，一笑便显出两个甜蜜的小酒窝儿。我只要见到她都会瞟着她发一阵子呆。她好像也钟情于我。

市场经济是一种开放经济，中国肯百折不回地争取入世，从根本上讲是国内市场化改革必然导致的抉择，是中国自立于世界民族之林的最后一次重大外交行动，也是全面重返国际舞台的显著标志和强烈信号。但谁也不曾料到，自中国递交复关申请起，入世谈判由于逐步被“政治化”以及谈判本身的艰巨性、复杂性、特殊性和敏感性，这一谈就是15个春秋，用朱基总理的话讲，“黑头发都谈成了白头发”！2001年11月10日晚，卡塔尔首都多哈。随着一声槌响，世界贸易组织（WTO）第四届部长级会议审议通过中国入世法律文件。它意味着历经15年的奋争与期待，中国终于被WTO所接纳。

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《妙趣人生》是著名作家蔡澜的散文集。其中精选蔡澜回忆悲欢往事，品鉴生活细节，阐述生命哲理，抒发人生感慨的文章。作者妙笔生花，叙事、状物、写人、说理，皆明白如话，妙趣横生，而又余味无穷。蔡澜已在国内出版了近百本简体字版的著作，《妙趣人生》选文的角度比较独特，其中不少文章是首次结集出版。

有些时候，边缘也是生存的一种状态。马原站在拉萨的大街上，终于松了一口气;唉，终于来到这里了！他四处张望了一下，觉得拉萨的街上车水马龙的情景还是与他以前想像的不太一样;对拉萨，马原早就抱着一种极其向往的心情的;他知道，西藏这片土地，是一个充满诱惑的地方;这里壮美的雪域风光，高耸的皑皑白雪，恢弘的自然造化，辽阔的高原牧场，迷人的名山名湖名水，众多的古刹古迹古风，独特的民族风情，多彩的民族文化，都无不让你感到心弛神往;

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这是一部时光之书和个人史，以个人的角度乃至生活、命运轨迹为基本线索，贯穿了十多年在沙漠乃至异地的生命本真体验和思考。其中既有个人化的生活记述与心情心态逼真刻绘，又有对自然事物及人生人世的观察和发现。在写作手法及艺术追求上，实验与传统并重，力求更逼真地书写个人乃至时代的平民生存史，其中还大量地涉及到了地域文化及历史遗迹，乃至个人生命过程中的种种遭际。整部书格调忧伤而又高贵，多“道人所未道，言人所难言。”作者始终不跟风、不师从、不合唱，坚持自己的艺术思想与独特的书写理想，使得这部书稿在一定程度上区别于当下任何散文作品，堪称新世纪以来一部独立之作。

天赋少年被流星意外砸中，内力被废，反而以外功重塑武者肉身，修成奇特魂体，闯仙魔遗址，收复灵兽，踏仙戮魔，重新踏上强者之路。

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《熊王托尔》是一部描写北美荒原动物的小说。故事中，熊王托尔是加拿大北部山谷中的王者，后来遇到并接纳了一只失去母亲的小熊。一大一小两只熊相依为命。猎人兰登和布鲁斯来到山谷，小熊被活捉。在追杀与逃避中，托尔与猎人兰登相遇了。托尔咆哮着恐吓兰登，最终却饶恕了这个看起来苍白弱小的人类。兰登幸存下来后顿悟生命，放弃了猎杀，将小熊放生。

每个孩子的本性中部存在着“善”和“恶”的两面。父母教育孩子的过程其实就是不断地唤醒并激发他（她）人性中“善”的一面，同时抑制和消除人性中“恶”的一面的过程。这个过程不应该完全是灰色阴暗的，还应该有美丽灿烂的阳光。批评之所以为一门艺术，在于它并非只要满足某些既定的条件即可得到某种确定的结果，而更多地取决于一些微妙的、甚至难以言传的感应和领悟，要特别注重批评对象、时机、场合和方式的选择。所谓“运用之妙，存乎一心”，对批评的巧妙运用可以使教育变得事半功倍。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。