第9章 竞争与合作的规则

九寨沟神奇的自然风光，独特的地理环境，孕育了九寨沟独特的地域人文历史。随着九寨沟名气一天天增加，世世代代隐藏于这里的藏民族和羌民族的人文历史，也逐步向世人揭开其神秘的面纱。

恒河，神性的河。它贯穿着南亚次大陆。古老的印度文明由之孕育，印度教、佛教、伊斯兰教等众多宗教在此共生。恒河入海口，在印度和孟加拉两个国家，作者访问了泰戈尔两处故居；参拜特蕾莎修女之墓。恒河平原，在印度的心脏地带，踏着法显、玄奘等先贤的足迹，作者寻访佛祖从诞生到入灭的印迹；盘恒于印度教的死亡福地瓦拉纳西，漫游于人神两界之间。恒河源头，在湿婆和毗湿奴的栖息地，作者行走两千多公里，倾听圣河灵魂的低语。朝圣路上，在喜马拉雅山南麓的怀抱里，在触摸印度的现世人生中，作者亲历古老文明的血脉传承，并思索着喜马拉雅山两面人群不同的生存价值，寻求生命的本真和人类天然的美好情怀。

本书是余秋雨“封笔”5年来出版的首部新书。在书中余秋雨一改以前学者身份，以老师的角色和十余名北大学子“课堂互动”来对话中国文化，并对中华文明发展历程的进行了新型的解读。业内人士称，该书也开启了中国文坛“散文式”文化通史的先河。

《向上吧！中华少年》稿以时间线索为经、空间线索为纬，纵横交织。纵向以中华传统文化为其根基，以清末第一批少年出国留学为起点，分四个阶段（清末—辛亥革命；辛亥革命—1949年；1949年—1978年；1978年—当今），全面检索大时代、大交融、大潮流、大变化背景下中华少年成长的总体特性与普遍规律。本书稿将思想性、功能性和可读性融为一体，宏观描绘与个案解剖结合，既有生动叙述，又有思想深处的共鸣。

本书是“悦读日本”书系之一，从日本庭园的三大形态谈到各类庭园，包括佛家庭园、武家庭园、宫廷庭园、神社庭园、商家庭园、美术馆庭园等。以庭园的发展串起了日本社会历史发展的长线，读者行于文字之间，游览于庭园山水之间，也是漫步在日本历史的长卷中。

强烈警告！警告！警告！废土时代来袭！文明面临崩溃！星球各处遍地硝烟，核弹无道，行尸丧乱，物种爆炸，源力觉醒，科技另类发展，这是一个全新的混乱时代。当鲜血染红的战旗指向星空，麾下机械战甲兵团列装无限火力，以非凡能力纵横星海之时。我，将加冕为王！

高二学生宇飞，因一场陷害入狱，六年后出来那曾经熟悉的世界变得陌生，大山矗立异兽横行，死亡像一阵风，随处可发生，渐渐地世界神秘的面纱被揭露……终有一日，那首传唱万年的古老歌谣将再次彻响与天地之间。“在那傲世诸天的高贵疆土上，我的光亮刺破黑暗，那曾经视为的信仰，却成为我堕落的欺诈，被世人抛弃的子民啊，驱逐在瘠土的罪恶啊，我们何时能够重回家乡，俯视那高高在上的壮丽天穹”

她，新时代女混混，一朝穿越成将军府嫡亲小姐，还是走丢了那种，宫斗宅斗不在话下。他，天渊国八王爷，妖孽男一枚，宫内人皆传其身患隐疾，寄情山水。初遇便是火星撞地球，有人说王爷这辈子怕是不会娶王妃了，她恨不得那个大喇叭问：你说啥！？敢再说一次？苍天啊！原本她只想拐个妖孽王爷回现代生个糯米团子，谁知却惹上极品腹黑男。

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《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

作家是以写作为工作者，从事文学创作有成就的人。本书是丛书中“文学大师篇”中的一本，介绍了保加利亚、阿尔巴尼亚、塞尔维亚和黑山、意大利、罗马尼亚、希腊、西班牙、挪威、瑞典、冰岛等南北欧国家现代著名作家。

怀血恨深仇，携满腔热血，砥砺奋进，横空出世，龙行天下，终达侠武无敌之境！

“第一条，不许和别的男人眉来眼去；第二条，不许在我的面前提到他；第三条、、”“傲天，你太霸道了！”“霸道！没错！我就是霸道！谁叫你是一名下堂的妃！”心在跳，情已销，妒火在燃烧！

回想当年填报大学志愿的那一刻，我是多么地义无反顾，提笔填下的都是师范专业。而今，十年面壁图破壁，我很怀疑，还有多少人愿意如我，去守着自己的教育初心，守着芬芳的傲骨，不被周遭利益诱惑，不被功名所伤、所扰。欲将心事付瑶筝，知音少，弦断有谁听？从不曾料想，教师这一行业，琐碎、杂乱却又敏感，是如此的难以拿捏分寸，难以诉诸笔端。但是，我固执地认为，总该有人去展现一下这个职业的日常百态，哪怕是窥斑知豹，点到为止。尤其是在这后疫情时期，它的平凡，它的心酸，它的伟大，个中滋味，更值得细细品咂。用心倾听，你会被这一职业的欢喜和无奈所打动，你会发现，所有一线的教师们都是小说人物的原型。

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