美国精神

《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久的文化遗产之一。问世以来，受到全世界精英人士的一致推崇。今天，《三十六计》丰富的内涵已经远远超出了其军事斗争的范畴，被人们广泛应用于政治、经济、外交管理、科技、体育乃至人生哲学等各个领域，成为人们立身处世的智慧源泉。本书在忠于原书原解的基础上，对每条计策都作有详细的智慧解析和例说，并分别从军事战争、商战管理、人生智慧等三大方向上辟加了多达500余个妙趣横生的古今中外谋略案例，融知识性、哲理性、故事性和趣味性于一体，令人深刻感悟三十六计的博大精深，不仅开阔视野、丰富谈资，更启迪智慧、增长才干。

《城画:世界名城的经典面孔》包括：遇见无与伦比的美丽、一半是海水一半是火焰等内容。这里有繁华的大都会，人头攒动、熙熙攘攘、热闹非凡，使城市散发着致命的诱惑，纽约、巴黎、东京……就是代表；这里有别致的小城市，婉约动人、灵秀质朴、浪漫唯美，这样的城市让我们对其一见钟情，斯德哥尔摩、维也纳、布拉格……就是它们中的佼佼者；这里还有一些别致的城市，热闹却不嘈杂、繁华却不失浪漫，如西雅图、温哥华……为了能够展现这些城市生动的、独特的、最具风情的一面，编者尽可能全面地了解这些城市，在了解的基础上，把最有价值的内容奉献给读者。

它是吉祥文化的重要组成部分；它凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味与宗教情怀；他源远流长，博大情深……

本书针对文化研究、教育和建构中存在的生活世界总体和工作世界本质意义的缺失问题，用文化哲学方法探究闽南文化思想政治教育的意义结构，阐明开漳圣王文化、海洋文化、妈祖文化、土楼文化、红色文化、闽南—台湾文化和诗文化等闽南文化思想政治教育的标志形态，尝试性开创闽南文化思想政治教育学理论体系。

我国传统文化博大精深，《每天读一点传统文化》以开阔的思路，生动的语言，从琴棋书画、中医中药、文学艺术、民间工艺、武术、美酒、淡茶、民间杂技等方面入手，以丰富的知识和史料，讲述了中国传统文化的独特魅力。

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乱世风云，派系之争，生于乱世的萧潆却被迫卷入这场朝堂与江湖的斗争。诶，既然争都争了，那干脆来场大的。从小弟子到一楼之主，再到参与政变。我手段温和点，你们说我靠男人。我手段狠一点，你们又说我没人性。萧潆表示这趟浑水不好淌。本以为自己身世够复杂，可窥星阁主和那个尹小门主怎么好像比自己还复杂。自己的感情够不顺了，怎么周围的比自己还惨。萧潆：我想归隐，不再理会江湖上这些破事，过一过平静的生活。段尘：不，你不想。萧潆：......非爽文，但也不算虐

小纸牌在辽南地区有不寻常的历史。纸牌的发源，已有上千年的历史了。《太平广记》中记载唐朝李命所制叶子格，而欧阳修在《归田录》中写的“叶子格自唐中世纪后有之……”便是一例。到了明朝中叶天启年间，叶子格演变马吊牌。此种牌上有《水浒》人物像，并有万子、索子和文钱。马吊牌出现后，盛行于明末清初，于十四世纪前后作为纸的媒介和印刷技术的先导，首传到欧洲一些国家。到清朝乾隆年间，“马吊牌”颇为盛行，又因受“宣和牌”及“碰和牌”的影响，变为“默和牌”，由“默和牌”而渐次演变成目前的“纸牌”。

叶华救了一个皇子，从此圣人垂青，与皇家比邻，看风起云涌……郭威说：朕瓦棺而薄葬，勤俭之美，终始可称。虽享国之非长，亦开基之有裕矣。柴荣说：朕当以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平足矣！赵匡胤说：天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！望着巍峨高耸的宫门，叶华只想说，你们爱谁谁，不是赵二就成……读者群：284427642

《寻找巴金的黛莉》以寻找巴金的七封信为源，牵出一位现代女性传奇而坎坷的命运。作者精湛的语言文字能力和结构能力，标志着中国非虚构文学创作的文本价值，更体现了作家忠诚于土地的精神。

爱丽娜不管是重生前还是重生后一直都爱着那个男人，哪怕是一次又一次的伤害，也没有改变她的心，在第二次的时间里，她心想，我无法改变自己的心，那就让我一直静静地守候他，陪伴他……全文1v1，双c，作者随心所遇～

在这个宛如童话的世界，会发生一些暗黑的恐怖的东西。面对已知的黑暗，‘他’的选择是面对？是勇于面临。可怕的不是没有才华，而是没有信任。‘他’从不信任别人，他利用身边人，利用自己。‘他’全能，但并不是什么都会，他认为自己不需要的东西，等他的伙伴教会他的时候，感情这种东西却真的彻彻底底的将他毁灭。‘他’是神，殊不知神也有做不到的事。‘他’看似拥有一切，到头来，他什么都没有。只有‘他’身边的那个人紧紧抱着‘他’，说——我爱你。

【本文耽美】心上人为自己而死，君墨寒黑化了，杀掉所有间接性害死他的人，包括自己。莫名其妙跑出来的系统，说是可以救回他，君墨寒没有丝毫犹豫的答应了。不管这个系统是什么鬼东西，只要有一丝希望，哪怕前方是十八层地狱，也在所不惜……

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《光禄坊三号》与作者上一部长篇《一九七九年纪事》相仿，透着一种悬疑感。不同在于，其他作者更注重的是在或长或短的博弈之后亮出谜底：谁是凶手，谁是肇事者，因由何在，手段如何。陈永和笔下的光禄坊三号是一个敞开的所在，《光禄坊三号》中也没有如此这般的“凶手”，甚至没有谜底，或者说谜底就折叠并展开于层层叙述本身。这部小说的故事可以粗略概括为：死亡，及其所创造的。男主人公沈一义共立有三份遗嘱，公证后交由律师钟正明执行。出乎意料的是第二份遗嘱：请求妻子陈冬梅跟前妻林芬住进光禄坊三号宅院，并邀请龚心吕女士跟娄开放女士同住。宣读第三份遗嘱的条件是四人共同住进此宅院一年。摆在前妻、未亡人、仰慕者与初恋四位女性面前的是同一问题：住不住进光禄坊？“其实每个人身体都有一座看不见的坟墓，埋葬着被我们卸掉的记忆。”作者以光禄坊召唤自己的人物与故事。