第1212章 招数用尽

“嘚，何方妖孽，你往哪里逃，我普陀山第十八代弟子，苏墨在此，还不快快束手就擒。”她，苏墨，普陀山第十八代弟子，天生拥有鬼眼，能看见世间一些不为人所见之事，被自家师傅从一个不知名的山疙瘩里捡回来，便开启了伏魔除灵之旅。“什么？你来找我，让我帮你完成心愿？”苏墨看着面前拿着阴界回魂幡的女鬼，翻了个白眼，苏墨看着面前眼不能看话不能说的女鬼，很是无奈地接过了招魂幡。好嘛好嘛，师傅叫她下山驱鬼，她倒好，还没下上几天，小鬼没有抓到一只，就先收了一只鬼，若是师傅知道，肯定普陀山的草都不够自家师傅拔的。“你是谁，跟着我干嘛？”苏墨看着漂浮在地上但抱着自己大腿的小鬼，语气中充满了无奈，话说，你是哪位呀，不知道本姑娘是普陀山弟子吗？说好的威严呢？苏墨有些欲哭无泪，自从自己下山之后，便不停地被一些小鬼缠身，只是，如此也罢了，可是，她不是道家弟子吗？这些小鬼真的就不怕自己把他们都收了吗？师傅，你骗伦家！！！！！！

一个死了三天的老太太，她的头颅却莫名出现在我家门前，是鬼魂作怪，还是人为……

到死才发现被老公和后妈算计，没想却重生成为签阴人，维护阳间秩序，毁灭阴间入侵邪物，来自地狱的使者，走向复仇之路。

一场大火，云阮成为唯一的幸存者。谁都不知，寄人篱下的她，竟然拥有着鬼瞳和契约犬鬼。长发遮面，自卑寡言，整日魂不守舍的她，却不想有朝一日束发扬眉，做了女天师。众鬼不信——不过是个在摄魂梦里都能吓哭的女娃娃也能有鬼王令，号令四方鬼差。“太上老君教我杀鬼，与我神方。上呼玉女，收摄不祥。……何神不伏，何鬼敢当？急急如律令。”众鬼逃窜，鬼王令出，鬼差自幽冥而出，将众恶鬼拘回鬼界。她回眸，甜甜一笑，“熙宸哥哥，阮阮可以保护你了。”......江少有个顶骄傲的事儿，他媳妇儿可是他亲自自己教大的！【剧场一】江少：阮阮，你要记住，你从来都是白天鹅，只有那些欺你的才是丑小鸭，但是作为淑女，要谦虚，不能炫耀美貌，记住了么？云阮：记住了，熙宸哥哥!某日渣女嘴又犯贱：哟，这不是江少身边那个傻妞嘛，真是又丑又土又厚脸皮。云阮真诚无比：过奖过奖，比不上你。【剧场二】江少：阮阮，完事莫要逞强，量力而行，女子要懂得示弱知道么？云阮：知道的，熙宸哥哥!某日恶鬼：桀桀桀桀，我想干什么？活剥这皮囊，吸干脑髓，食尽脏腑，再重做回美娇娘，怕了吧!云阮：哎呀，好怕好怕。这么丑，怕炼不化。随之手腕一翻，双手结印，缚灵于银铃，拇指食指狠狠一捏，银光乍现。恶鬼：……【1v1忠犬护短不讲理系列男主】【不涉宗派】【内容虚构】

典当行？难道不是典当钱财？什么，居然还有以自己良心换取想要的东西的？这是什么典当行？遇到的事都是诡事！苏杭接手典当行后遇到的那都是什么事，双面佛、蜈蚣怪都是他不想遇到的，每次完成一个事情，他以为解脱，没想到更厉害的还在后头

《葬情鬼夕雨》是谁，鲜血祭银枪，雪衣戎装？是谁，把锄斜倚姚黄，醉笑残阳？当莫九褪下战甲，祈望在空门中觅得一处净地的时候，竟发现清净之地非清净。我许你一个愿望，你为我做一件事。那个晚上，男人眸深似海，光华流转。一场交易一场战，当为亡魂引路的河灯点燃的那一刻，有的事，早已注定无法逃避。《弃女》每一次等待等来一生沦为弃女的无奈，第二次等待是想看这世上难得的真爱。如果可以早点儿遇到他，会不会就可以像他的妻子那样幸福，但如果她是他的妻子，她就不会让自己死亡、让他受到伤害。无论过去、现在和将来，她已习惯了对生命没有更多的期待，但是当他真的又出现在她面前，她就不会再放弃这惟一一次灿烂的机会……《劫妻》她叫雅安，但是他叫她哑儿，因为他忘记了她的名字。初识的时候，他是个瞎子，一个没心没肺的瞎子。再见的时候，他是个马贼，一个冷血残酷的马贼。天神总喜欢给她开玩笑，让她被瞎子抛弃，却被马贼抢去做女人。只是，无论是瞎子还是马贼，似乎都不愿意喜欢她。焰族的女人对待爱情，若不是执着，便宁愿舍弃……

《光阴里的老北京》一书从地名说故、景观掌故、民俗风物、名人逸事、往事钩沉等多个方面讲述老北京那些地名的由来、街头巷尾的奇闻趣事以及展现北京历史文化名人掌故。例如“丰台何以称‘花乡’”“历史上到底有没有‘头柱香’之说”“紫禁城里‘不务正业’的皇帝”等等，细细品味，本书可称为一部老北京趣事的百科全书。

文学作品是以语言为手段塑造形象来反映社会生活、表达作者思想感情的一种艺术，是我们的一面镜子，对于我们的人生具有潜移默化的巨大启迪作用，能够开阔我们的视野，增长我们的知识，陶冶我们的情操。文学大师是一个时代的开拓者和各种文学形式的集大成者，他们的作品来源于他们生活的时代，记载了那个时代社会生活的缩影，包含了作家本人对社会、生活的体验与思考，影响着社会的发展进程，具有永恒的魅力。他们是我们心灵的工程师，能够指导我们的人生发展，给予我们心灵鸡汤般的精神滋养。这正如泰戈尔在谈到文学与我们人类未来的关系时所说：“用文学去点燃未来的万家灯火。”

“注孤生”麒麟帝君是整个天界最不受欢迎的家伙。顶着一张比女神还美的脸，安的一颗比直男还直的心。自己不解风情就算了，天天跟天帝进谏劝婚，自比明镜魏征。天帝被他念烦了，下旨：派去人间，历情劫！传值官：陛下，派哪位女神仙去考验他？天帝：什么女神仙，给他个女妖精！

散文集，收有《巴西木》、《借光》、《观鱼》等30余篇随笔散文。

本书合理运用理论分析与实证研究相结合的方法、跨学科研究方法、例证分析法和功能分析法等深入开展普法的行政法治研究。结合我国普法宣教的实现情况，本书由四部分组成，分别从本体论、内容论、形式论、监督论层面对普法展开行政法治研究。

神州大地群雄并起，战乱纷扰。大秦帝国外有强敌虎视眈眈，内有王子乱臣觊觎帝位，朝纲一片混乱，民不聊生。被放逐的镇国公世子为了寻求救世之法，通过异宝穿越到了现代。二十年后再次回到了那个世界，一幅传奇画卷正徐徐展开...（PS:本书是一个架空历史的故事，发生在虚构的年代，并非历史中的秦朝。）

这看似荒诞不经的故事恰是一些企业及其员工的真实写照：面对问题，不是想办法解决，而是找出各种借口把自己的责任推卸得干干净净。趋利避害是人类的本性，为了避免不利于自己的事情发生，借口油然而生。这种“习惯性动作”看似高明，实际上却是掩耳盗铃。如同鸵鸟，一有风吹草动，即刻将头扎入深深的沙丘，还是逃脱不了被猎人从沙中揪出的命运。当然我们不应该过分苛责一个动物的本能反应，但作为高度职业化的员工，如果不能控制住这种本性，在问题面前相互推诿，那么，这便不是他能力出现了偏差，而是在认识上摆错了自己的位置。

陆离，邵嘉树的梦魇。可曾几时，陆离是邵嘉树的信仰。可就是自己的信仰，将她丢弃却始终不放过她。

20世纪对于中国近代史研究来说，是开端的世纪，是转型的世纪，是创新的世纪，也是收获的世纪。 中国近代史研究是20世纪中国历史学的一个重要分支。20世纪中国历史从半殖民地半封建社会转变到社会主义社会，发生了翻覆地的变化。20世纪中国近代史研究也发生了翻天覆地的变化，它从传统中国历史学中分离出来，在3040年代为半殖民地半封建社会服务的、代表统治阶级利益的资产阶级倾向的中国近代史研究占统治地位，马克思主义为指导的中国近代史研究在新民主主义革命中产生，新中国建立以后，马克思主义的中国近代史研究逐占了主导地位。