卦中有卦，其实就是一个卦中的几个爻重新排列组合，让你看到情境中的情境，帮助你更深刻地了解这个卦还有哪些潜在的可能性。除了二、三、四、五爻所谓的中爻构成的卦象之外，另外还有把初爻和上爻牵进去，这样还有四个卦中卦，会有新的卦象藏在原来的母体的卦里头。这样的话，你就能针对一个卦所有的可能性，所有可能的资源、缺憾，都有一个宏观的掌握。
关于爻变和卦中卦，明朝易学名家来知德（1526-1604）所著之《周易集注》，就是其独自一人在深山花了二十九年的工夫研读《易经》，摸透了每一个卦可能产生的变化，将一个简单的六画卦所含藏的所有可能性都设想到了。
首先，需卦最重要的卦中卦是第二爻、第三爻、第四爻、第五爻，它是一个卦里面最典型的互卦。需卦之中隐藏着由二、三、四、五爻组成的互卦，给我们很大的启发。如三、四、五爻组成的互卦上卦为离，二、三、四爻组成的互卦下卦为兑。那么上下互卦构成的卦中卦就是火泽睽卦刚好相反，是反目成仇，互相猜忌，互相提防的象。需卦中藏着一个睽卦，意味着不仅翻脸，还涉及战争伤亡。这对需卦要一步一步地过关，当然有重大影响。由于“睽”的强烈互不信任，导致双方都不敢掉以轻心；不论“需于郊”、“需于沙”、“需于泥”、“需于血”、“需于酒食”，一步一步都得小心谨慎，才能顺利渡彼岸。这就是“需”中有“睽”的意思，而这也直接影响到这四个爻，因为这四个爻在睽卦中也有相当的位置，所以非重视它的影响力不可，如此才不会轻举妄动，要有耐心慢慢等。
其次我们看，初、二、三、四爻所组成的卦中卦，上卦是兑，下卦是乾，组合为泽天夬。夬卦刚决柔，阴阳对决，而且第四爻更有意思，它本身爻变就是夬卦，然后它刚好又是夬卦中唯一的阴爻，这就非常危险，要特别小心；因为到决战的最后关头了，随时可能“需于血”。但是，这种阴阳对决的紧绷情势，正可以考验一个人的耐心和韧性；亦唯有从中激发解决问题的智慧和决心，才可以克服彼此的不信任、克服甚至可能的血战冲突，最后安然过关，得到想要的资源。从这个角度去理解初、二、三、四爻组成的夬卦，我们会发现，在需卦亟须资源的条件之下，愿不愿意下决心长时间采取和平手段争取到它，而这个决心又不会轻易动摇，这也是能否安然渡彼岸的关键。
再次看三、四、五、上爻组成的卦中卦，上卦为坎，下卦为离，是水火既济。既济卦让人豁然开朗，越来越接近问题的最后解决。既济卦涉大川的象藏在需卦的母体卦里头，而且是在最后，这就提醒我们，要有决心在需卦中渡过“睽”的危险。想要渡彼岸，就从需卦的卦中卦由夬卦、睽卦到既济卦，就将需卦内在推展的步骤具体呈现出来了。当然这是四个爻。
最后还有两个由五个爻组成的卦中卦，其一是初、二、三、四、五爻形成的火天大有卦。“大有”就是大家都有，同样是人，理应大家都有；而且是在和平的条件下，找出资源平均分配的机制。然而，现实世界充满“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的不平现象，为什么不能让所有的人都满足基本的饮食宴乐之需呢？自从遭遇金融风暴的冲击之后，更显示出需卦的重要性，全人类的公共财，绝不允许被哪一个国家、哪一个地区垄断。这个“大有”的思维，是从初、二、三、四、五爻一步一步演化、一步一步推进的。
其二，是由二、三、四、五、上爻形成的水泽节卦，大家都有这个需求，都有这个欲望，可是资源有限，非但不能挥霍浪费，还得善加节制，并且建立体制，解决好供需平衡的问题。否则，总有一天资源耗尽，大家就是死路一条。这就是需卦中有节卦的意义。
从需卦的卦中卦看来，需卦中含藏着“夬”的“决心”，还有下定决心后就可以“既济”涉大川，然后再朝着“大有”的目标前进，并经历一步步的演化、改进，学习和平共处，最后建立合理的社会体制，那就是“节”。
