二与四同功而异位，讼卦二、四爻两个“不克讼”的爻，两爻齐变是风地观的观卦，这个象跟这些斗争无关，而是指向另一个层次的问题。因为讼卦是人与人争、国与国争、人与天争；人很难争得过天，所以就得认命。人跟天争，天就是“讼，元吉”的第五爻，它永远是百战百胜的；人或者是四爻，或者是二爻，明明“不克讼”，怎么也争不过老天爷，又该怎么调整身心，重新看待生命世界呢？两爻变是观卦，那么就要冷静下来“观我生”，好好体察人为什么不能跟天争。如果硬要争，就是“不克讼”，如何善后，又是一门功课。
照前面讲的“复即命”，重新认命、回归天命，这个调整是必要的，因为你原先不顾一切去争，其实是有问题的，所以现在要“复即命”，而且要“归能逋”。不论失恋、离婚、失业，总要设法从快要自杀的谷底跳脱出来，还要保住所有家小，让“其邑人三百户无眚”。假定是两岸关系，“归”就是回归到分裂之前较好的状态，“邑人三百户”就是台湾两千多万人口，这可不能意气用事的！“邑人三百户”的身家性命要“无眚”，要无灾无难，所以领导人即使受挫，绝对不可以因为个人的一时意气就放弃责任。
这个卦象也刚好应到我一个大弟子身上，这个弟子到目前为止是学得最好的，因为心脏病往生，突如其来，不到四十岁就过世了，对我们还在学《易》的人来讲也是一个冲击。这个卦是我算的，我算他是壮志未酬，突然往生了。可是，这个卦象对我们还活着的人有什么启迪呢？整个人生的奋斗，不就是“不克讼”吗？你能强争过天吗？二爻、四爻绝对争不过五爻，然后四爻“复即命”，正是归天的象；二爻“归能逋”是钻到地洞去，正是入穴的象。“归天入穴”，都因为“不克讼”，所以要懂得“复”、懂得“归”。从这里面去观察人生，才可以平复你对“不克讼”的悲观，活着的人还有好多事得做，还得挑起“邑人三百户”的责任！你不可能永远沉溺在“不克讼”的环境中，你必须跳脱，慢慢恢复正常，切实地“归”、“复”。这是从讼卦二、四两爻人与天争超越出来的“观”，可以提醒我们想得更深更远。
讼有各种形式样貌，有时候时间会拉得很长，谁占优势，谁占弱势，谁受欺负，谁最后得到平反？都很难讲。所以千万不要因为一时受挫就跳楼、烧炭，永远要学乌龟、学蓍草，活得长是第一要义，活得长才可以把人生往远处看；遍历盛衰兴亡，才能从里面琢磨出一些自然的道理。活太短看太短，因为一时得失就痛苦不堪，或者做出激烈的行为，《易经》讼卦、师卦教我们永远要敬慎不败，稳住阵脚，败而不溃，因为败也不见得是永久的。
