第31章 速度

本书以士风为切入点来探讨中古时期的新变问题，主要出于两方面考虑：其一，人们内心世界的真实状态既可以通过语言文字来表达，也可以经由行为容止来展露；前者促使了文学的产生，后者导致了士风的形成。文学与士风尽管有着不同的存在样式，但由于他们都缘起自人们的心灵，故两者间的内在关联向来紧密。其二，从东汉晚期到齐梁年间，中古文学的发展经历了多个阶段，每当它进入一新的阶段，一种相同或近似的特征便会在不同的作品中逐渐形成，而这种特征几乎无例外地契合于当时的主流士风。充分把握住两者间的契合之点，既有助于我们准确清晰地描述中古文学的演变轨迹，也有助于我们从更深的层面阐明其发生变化的复杂原因。

最后一枝腊梅绽成一株情韵的除夕时，大地像突然从被窝里掀了出来，万物还未来得及躲藏，大片大片地祼露着，偶有棵性急的小草从地里露出个尖儿了，羞怯怯的，杨柳梢像发了疯似的转眼间就泛出微绿，风虽然还透着寒意，但细长的柳枝扭着慵懒的腰肢尽情挑逗着，风，就忘情地满世界奔跑……

张中行思维方式很像一位道人，许多事都被他定位在广阔的文化背景和充满亲情的人生趣味里。他以平常心待事，又以学者的视角思索生活，让人在不急不躁、不冷不热中悟出许多道理，它让人清醒、让人回味，让人从世俗中猛然转向静谧、超然的境地。

点亮属于自己的那一盏生命之灯，既照亮了别人，更照亮了你自己，只有先照亮别人，才能够照亮我们自己。

这本《我知道怎样去爱：阿赫玛托娃诗选》囊括了俄罗斯最富盛名的女诗人阿赫玛托娃几乎一生的诗歌精品。整本诗集由四个部分组成：第一卷是女诗人前期（1904-1925）的作品；第二卷是阿赫玛托娃中期（1927-1949）的诗歌；第三卷总结了诗人后期（1950-1966）的写作；第四卷是长诗《安魂曲》，这首抒情长诗是阿赫玛托娃诗歌创作的一个巅峰。

遇见是两个人的事，离开却是一个人的决定。遇见是一个开始，离开却是为了下一个离开。这是一个流行离开的世界，我们也要擅长告别。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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君邪，三界最强圣人，一人镇压三界，成为第五任天庭之主，封号逍遥仙帝，掌管三界数万年来，一直没有后代。某一天，仙帝感受到一阵同脉血源的脉动，自此三界少了一位仙帝，而凡尘多了一位女儿奴。

都说十个儒门九个黑，还有一个不知道自己原来是个黑。所以穿越去苦境之后，一不小心出生在儒门家庭的杜芳霖面对启蒙用的四书五经，差一点决定再去死一死。数百年后，历经千帆，在接受了这个设定之后，他反而能淡定地游走在儒门各势力间。杜芳霖如此决定着，他要弘扬儒门正气，手持折扇削死那群黑子！人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。诗号出自白居易，本文为游戏之作，血印开局。

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沈石溪通过自己的作品，不仅把奇丽美妙的大自然和动物世界中鲜为人知的奥秘，艺术地展现给读者，而且还能深刻地剖析动物形象内心活动的心理历程，生动地表现了动物世界别具一格的生命规律、生存竞争、有序的动物习性，以及艺术形象鲜明独特的个性。

云华跌入了一个以修仙为主的世界，亲眼见识到了一群可飞天遁地，长生不老的修仙者。灵丹灵符，御器飞行，各种场景宛如做梦一样。但她自身也有一堆麻烦，还被人追杀。可她有个麻烦，是自找的。“不知公子姓甚名谁，家住何……”“尚未婚配。”（群号801515300，咳咳）

云家曾经的天才弟子云歇，进入家族祖墟悟道成为活死人。沉睡两年之后，主角强势苏醒。天庐道陵之中，十方天帝传承。看我炁体炎流吞万火，十方神帝荡浮生！

本书中有《塑造孩子良好性格的108个好故事》，有《培养孩子文明行为的108个好故事》。这些好故事仿佛一滴滴甘露，滋润着孩子稚嫩的心灵；又好似一位循循善诱的智者，引导孩子变得聪明好学，让孩子更加求知若渴。