第87章 要略(2)

本卷主要收录了马克思和恩格斯同时代人的有关书信，其中包括他们的亲人、朋友、同事写给他们的书信，也包括这些同时代人相互之间的通信。本卷还收录了部分译者和编者围绕这些书信写作的译者说明、译后记和编者说明，记录了当时发现这些书信的时间、情形以及翻译过程等情况。

本书立足于马克思主义人学理论研究前沿，在深入分析马克思主义经典文献的基础上，系统论述了马克思主义人学理论中关于人的属性、人的本质、人的主体性与主体问性、人的需要、人的价值、人的权利与义务、人的自由、人的全面发展以及民主、平等、公正等重要问题，对马克思主义人学理论的形成、发展、内涵、特质、方法论原则、社会意义等内容进行了全面阐释。

《离娄》重点论述了君臣之道、父子家人相处之道，说明了为君王者治国施政的最高修养境界—--至诚，为人臣者。高官厚禄者的责任——能格君心之非，为人师者的文化修养和教育的职责——促成完整的人格，为人子女者事亲尽孝之道——守身，即坚持一种人格、行为的标准。此外，还讨论了君子修养的目标，即“自得”以恢复“赤子之心”。南先生特别指出，后世学者对《孟子》多有误读，如“不孝有三，无后为大”。其他两不孝是什么，朱熹认为是“贫不仕”，“陷父母于不义”，他则反对此说，认为应依《孟子》本文，理解为不能事亲、不能从兄。

这本《渊海子平(最新编注白话全译)》是“中国古代命书经典”系列之一。《渊海子平(最新编注白话全译)》将原书古文逐一对译成白话，并加上必要的提示。《渊海子平(最新编注白话全译)》将原书中明显错误之处在遵照原义的基础上予以订正。书中的错字、繁体字等一律改正为简化字，但原书中有的论述虽有欠妥之处，为忠于原著，则不予改动。

魏晋时期是《庄子》阅读史上的关键时期。在此期间，《庄子》不仅由汉代的一门子学变成当时最重要的玄学文本之一，而且《庄子》的版本以及对《庄子》的解读发生了重大变化。同时，这些变化与《庄子》的阅读热又在当时的文学、知识分子的行为模式、文艺理论以及佛教传播等方面引起了很大的反响。本论文借鉴传播学的研究方法，对《庄子》在魏晋时期的阅读情况进行了多方面的研究，包括文本流传、阅读模式、读者对象以及阅读效果等。

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专治各种纨绔不服，强横的敌人踩在脚下！上古神秘洞府，神兵利器；皇朝公主，神女妖姬，尽入手中，但这只是开始……

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每个人都在问，这世界究竟怎么了。为什么我们生存的盛世，让我们感觉迷惘、不安和焦虑？郭宇宽带着自己先锋媒体人的多年观察和思考的累积，给国人提供了观看当今世界的富有同理心的视角，在他笔下，所有的歧视、崇拜、误解与敌意都化作深刻的“理解”。

一个坚毅的少年，一抹游荡的孤魂，一柄叫七杀的长剑。洛月大陆上有很多传说，屠城的人屠，斩妖的狐狸，封魔的道士，招魂的和尚……殇洛不知道他为什么要去搜寻这些缥缈的片段，他也不知道，在验证传说的路上，他渐渐成为了另一个传说……

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本书作者根据自己的经验总结认为，天资+机遇+优良性格=成功。从这个人生成功的公式出发，本书分别探讨了天资——人生成功基础，机遇人生成功阶梯，优良性格人生成功的关键。围绕成功公式，进一步分析和诠释如何开发天资潜力、如何把握机遇、如何认清自己的性格以及修炼性格的八大途径和方法。

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无缘无故挨雷劈，实在有点憋屈。再睁眼居然变成一只鸟，鸟也就算了，但这全身乌漆麻黑的是几个意思？！天曰：此鸟名乌鸦，俗称老鸹。……凤晴掰开翅膀，朝天竖了个中指。女主普通人，没有开挂的人生，这只是一个鸟身人心的“人妖”平凡又不平凡的修仙故事。

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