在到瓯门定居之前，一家人也辗转过几处地方。“但是那些地方都没什么生意头路。”父亲讲自己是先到瓯门打拼然后才陆续把家人接过去的。期间一家人还常回覃西，像妹妹就是母亲来瓯门之后又重新回到覃西生下的。
覃西，父母亲的故乡，孩子们的出生地。
老家具体在覃西的哪个位置上，妹妹是说不上来的，她对那个地方没有记忆。妹妹很小很小的时候就已经在瓯门生活。对她来说，瓯门就是故乡，草寮就是最初的家。
至于覃西老家，那里有外祖父外祖母，有叔祖父叔祖母，有舅舅舅妈，有姨姨姨丈……
哥哥姐姐们偶尔会说起当年往事——
笑哥哥贪吃。祖母正喝着一碗蛋汤，哥哥瞧见就说，“阿嫲啊，那么大碗，你喝不完的啦！”
笑妹妹爱哭。每次哭闹，屁股都径直着地，一边嚎嚎大哭，一边甩手踢腿。屋内地板上的坑，说是妹妹脚跟使劲跺地的杰作。
妹妹不信，因为母亲说妹妹从小就很乖。这时妹妹会十分惋惜自己几岁前的记忆竟然完全空白。
现在一家人还回覃西老家吗？“回的，每年都回。”妹妹答道。“只是我没有一起。我都不记得自己上一次是什么时候回的了。听阿妈讲，那里已经大变样。”
无论如何，孩子打那呱呱出生；无论如何，“我们来自覃西。”
六姐妹只有幺弟不是在覃西出生的。孩子们没少拿这点打趣幺弟，“我们都是覃西的，只有你是瓯门的。哈哈。”
此时幺弟就得嗷嗷哭着找母亲，“不啊……哇啊……不啊……哇不啊……”
母亲怀幺弟的时候，一家人已经住在草寮。小镇面朝山西边那一排白色墙面黑色窗栏的楼房，妹妹之所以印象深刻，是因母亲曾在那待产。
幺弟突然出现在草寮的那一天，妹妹依稀还记得。夜里，妹妹迷糊醒来发现身边竟然睡着一个婴孩，不解地问母亲，“这哪来的？”
母亲一脸笑容的回道，“捡来的。”
妹妹疑惑地把眼睛撑圆再撑大，但见母亲只是轻轻地把眼睛那么一眨。
妹妹于是心领神会：哦，是捡来的啊……
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“你是从垃圾堆捡回来的。”
“你是从石头里蹦出来的。”
“你是在草堆里被发现的。”
还有荒山、鸡窝、猪棚等各种各样的来处，没有人会说“你是从阿妈肚子里生出来的”。
在哥哥姐姐的胡言乱语之下，几岁的妹妹只能转问母亲，“阿妈，我是从哪儿来的呢？”
母亲没有正面回答，在孩子的迷惑趣闹中，她只是笑了又笑。在妹妹看来，那笑容既不是反驳，便是默认了。小小的妹妹委屈得眼眶里都是泪。
渐渐长大，“垃圾堆捡回来”的这些玩笑，妹妹已然不信。哥哥姐姐开始“升级谎言”。
“妹妹你呀，是别人不要了让阿妈抱回来养的哦……”
“阿爸阿妈原是要把你送给村上好叔好婶家的，可是好叔好婶看你长得不咋样不要你呢，没办法，阿爸阿妈才又抱回来养了你哟……”
比起“捡回来”的说法，这个“不要你”的说词更让妹妹感到糟心。
草寮里的某一天，好叔好婶突然来家里做客，看见妹妹笑问：“这就是当年要送过来的‘媳妇’么？这么大啦？”
母亲答道：“是啊。”
如果说哥哥姐姐的话让妹妹仍有三分怀疑，那么母亲的回答无疑是让妹妹十足十相信了！“难怪大家总叫我‘媳妇’！”由此，妹妹心中委屈了很长一段时间。
小学玩伴伤心地对妹妹说，“我不是我阿妈生的，我是我阿妈从路边捡回来的。”妹妹安慰道，“嗯，你还有你妈妈捡回来要呢。我阿爸阿妈不要我，要把我送人，可是人家也不要。”那一年，妹妹七岁。
渐渐再长大，妹妹当然也知道父母亲并不是不要自己。哥哥姐姐也把“不要你”的版本再换了样：本来要把你送人的，可是阿爸阿妈不舍得。
这个“不舍得”，让妹妹很是高兴，“还好没把我送人，不然你们怎么会有我这么聪明的妹妹呢！”
这话不是妹妹自己说的，只因那天好叔好婶还说了这么一句，“这么聪明乖巧的孩子，早知道当年就带走了啊！可惜哦！”
也许确实有过妹妹要被送走的事情，也许妹妹很小就要去给别人家当媳妇。然而，是也罢，不是也罢，长大懂事的妹妹已经认定哥哥姐姐的话不过纯属玩笑。
很久以后，妹妹知道了自己儿时被喊作“媳妇”的真正原因。
“那么多孩子里，她小时候是最好带的。”母亲解释道，“很乖，都不闹。总是一个人静静地在那里玩家家酒。人家就说，像个小媳妇似的。”
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被打趣过就要打趣回人。当然，妹妹并不能戏说哥哥姐姐是捡的，也不能编造他们没人要，因为实在没有说服力。妹妹只得把主意打在了两个弟弟身上，可惜妹妹产生“邪念”的时候，弟弟已经“太聪明”。
“倒让弟弟逃过一劫，好在还有一个幺弟。”相较哥哥姐姐，妹妹觉得自己还是善良一些。因为妹妹来去只会对幺弟说，“你是从石头里蹦出来的。”
妹妹也会拉上母亲一起编织这套“石头论”。即使母亲只是微笑，却像当年“圆”了哥哥姐姐的谎一样地“圆”了妹妹的谎。从母亲那里得到“默认”，妹妹窃喜又得意，仿佛复了当年之仇，仿佛偿了当年之屈。
妹妹也曾担心幺弟会否像当年的自己一样感到委屈，不过显然地，幺弟要比妹妹更具怀疑和否定精神，他会嚎啕大叫，“才不是，才不是！”
偶尔经不住孩子折腾，母亲会“反过来”推翻妹妹的“石头论”，安抚幺弟：“好，好，好，不是，不是。”
妹妹不服输，且道：“说你像孙悟空那样从石头里蹦出来的有啥不好？孙悟空咧，厉害咧……”
“他是猴子。”幺弟不依。
“你也是猴子啊……”看着幺弟那难以置信的表情，“你不信？”妹妹继续说道，“不信你问阿妈！”
“阿妈，你说是不是啊？他是不是属猴啊？”妹妹激动着寻求印证。
如妹妹所愿，母亲只是笑了笑。妹妹乘胜追击，“是吧，嘻嘻，都说是啰，你就是属猴的嘛。”
这下幺弟抓狂了，哭喊又跺脚地，“不啊不啊，才不是……骗人……骗人……你骗人……”
见此情景，妹妹洋洋得意。然而，状况似乎一发不可收拾，幺弟愈哭愈凶。
于是母亲抱起幺弟不断解释：“喔，不哭不哭，那是你姐跟你闹着玩的，哪好哭啊……”
妹妹难辞其咎，只得说，“嗯嗯，是我骗人的，是我骗人的！”哭声总算缓和了些，“你不是猴子，你是石头里蹦出来的！”话一落下，屋内哭声再次高起，“哦，不是不是，不是石头里蹦出来的，是属猴的！”哭声一阵汹涌澎湃。
母亲无奈，只得凶妹妹，“你远点，滚远点……”又对幺弟好声说，“你姐姐真够坏啊，咱不和她好，咱不和她好。”说着朝妹妹的方向拍巴掌，装作打耳光的样子。
见妹妹“受罚”，幺弟的哭咽声里终于夹有两声呵呵笑。
“哪坏啊，我哪有骗人，明明就是属猴的……”妹妹还不愿放过地故意嘀咕。
眼看哭声又将凶起，母亲即刻一个跺脚，像是要抱着幺弟往妹妹的方向冲去。妹妹见这架势赶紧逃开了。
妹妹想，哥哥姐姐小时候一定也被人打趣过。诸如，某大人笑对他们说，“你是你阿爸阿妈从垃圾堆里捡回来的”，然后他们照葫芦画瓢的送给了妹妹。
做哥哥姐姐的总喜欢欺负弟弟妹妹，还以弟弟妹妹的哭喊为乐，甚至还要恶毒地掺和几声：哭吧，像音响一样呢，真好听啊……还要再大声一些呢……
小时候孩子们总能听到大人们这么说：哭得大声是假的，真正的哭泣是无声的。
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“我是怎么来的？”孩子问父母亲。
如果父母亲回答“你是从阿妈肚子里生出来的”，那么孩子就能追问“为什么能从肚子里生出来”。这没能实现的一问让孩子“可惜”了很多年。
之于那个“严峻”的问题，父母亲不是选择沉默，就是选择忽悠。孩子只是不明白，“为什么就不能往好一些的地方讲呢？不是垃圾堆就是鸡窝猪棚的，那得有多臭！”
“粗”化出生，或许和“粗”化名字有着相似的原因。乡村有旧俗，越是娇贵的孩子，越要起个粗名，据说这样，阎王爷嫌名粗不肯收，就能保住孩子平安。
孩子们的粗名并不是父母亲取的，是父亲一个生意上的朋友给“安”的，其出发点大抵是为着戏弄孩子。什么酸杨桃，什么垃圾桶，什么大傻小傻，在孩子看来，其“粗”之程度，和垃圾堆、鸡窝、猪棚是不相上下的。
十月怀胎，民间有很多忌讳，诸如孕妇不能缝针线、家里不能钉钉子。母亲却道：“听是那么听，但是要干活啊，动剪刀动菜刀都是必要的。忌讳什么的没有那么多计较，我生老大的时候还准备到田里干活呢！我生老二的时候还拿着扁担去担柴咧！我生老三的时候还正在晒谷子哪！”
一朝分娩，孩子呱呱坠地。据说坐月子撞了风会伤了身，所以要用毛巾裹着头。“现在都不见有人裹毛巾了。”母亲解释，“以前的人都要忙上忙下，孩子一生完也不得闲休息，立马就要下田了，裹个毛巾也是安全，现在的人生孩子啥都考虑啥都周全，自然不必那么做。”
转眼间，孩子满月了。妹妹瞧着大姐和幺弟头发上的根根白丝，不由地问母亲：“大姐和幺弟咋这么小就有那么多白头发呀？”
“听老人们说是孩子未满月就给抱出门的缘故，也不知有没有这个理儿。”
“那就不知谁啰，未满月就急着抱出去玩。”妹妹兴致勃勃地继续讲，“嗯，这也说明啊，幺弟丁点小的时候就已经不乖，好好的家里不呆，非想着出去玩。”
幺弟嫌弃道，“嗯哎嗯哎，丁点小就能想着出去玩？就算有想，出得去么？没满月哎，还不会走哎，姐姐同志！你别老熟了似的啰！”
某天，孩子牙齿掉了。父母亲说，上面的牙齿掉了就丢床底下，下面的牙齿掉了就丢屋顶上，否则长不出新牙齿。孩子问，为什么上面的牙齿不丢屋顶上面？父母亲说，上面的牙是向下长的，而下面的牙是向上长的。父母亲还叮嘱孩子：丢的时候，两只脚丫一定要并齐站好，否则长不出整齐漂亮的牙齿。孩子乖乖地照做，可后来，孩子还是没能拥有一口整齐漂亮的牙齿。
再转眼，孩子上学了。孩子终于清楚知道自己是怎么来的。与此同时，孩子步入青春期。父母亲这时也许需要主动告诉孩子一些东西，不过严肃语拙的他们并无此认识，而孩子自己也不好意思问出口。
某天，孩子高中毕业了；再转眼，六个孩子都已成年。
