对于家长而言，每个智力正常的孩子都是带着超凡的想象力和创造力来到这世间的，单从这一点看，我们把孩子称作天才一点都不过分。然而，随着孩子们逐渐长大，他们的创新能力总体就呈现出下降趋势。为何小时候那么有天赋的孩子，待到长大了，天赋却被扼杀了？回顾成长的过程，不难找到答案，是不当的教育导致了这个结果。学生从小到大都被这样灌输：要乖要听话，要好好学习，要努力考出好分数。评判“好学生”的标准似乎就是：“成绩好+听话”。几千年前孔夫子的“因材施教”只是高高挂起，基本没有被现行的教育体制所采纳。
教育的本质是恢复人的天真，激发使人持续发展的欲望和动力。然而，在功利主义思想作祟下，成人们未能保持清醒，多数人站在有利于己的角度话语教育，却有失偏颇。于是原本在人的发展方面应无主次之别的课程，被人为地划分为主课副科，原本注重体育、喜欢艺术的学生被强行拉扯到无休止的英语和数学“题海”当中，时间就这样被挪用，空间就这样被占有。而学生的个性爱好和特长也因此被抹杀，千人一面、千篇一律，同质化倾向明显，自然找不到我们希望看到的人才，“钱学森之问”也成必然。客观而言，我们对此问题的深入思考不多，积极实践更少。这就是基础教育面临的困境（说实在的，高等教育亦遭遇如此尴尬）。
陶行知先生曾说，教育的最高目的是要培养人中人。所谓人中人，即具有人成为其人的美好的人性、善良的心灵，有着与人为善、与己为善的精神元素。把培养正常的人当作一种成就，理应是教育的本真。所以，不管是家庭教育还是学校教育，皆应因材施教，在早期给孩子灌输知识性、技能性的东西会大大地扼杀孩子的学习兴趣和创造力，看似领先了一步，却可能得不偿失。每个孩子都有自己的特点和兴趣爱好，学校教师和家长应当耐心仔细地观察孩子。兴趣才是最好的老师，昆虫令法布尔痴迷，数学让陈省身觉得“好玩”，让孩子做自己喜欢、擅长的事，或许才是成功之道。
读到过“童话大王”郑渊洁对于教育的一些观点，大意是他的教育和学校教育的不同之处在于，学校教育犹如动物园饲养野兽，喂啥吃啥；他的教育是放养野兽，野兽可以自主选择捕食对象。他主张要“放养野兽”般教育孩子。这里我表示赞同。好的教育就是要让孩子自主选择“吃什么”，而非由老师或家长来喂他吃。孩子自己选择“吃什么”，他就有兴趣，有主动性，学习即“美食”，他“吃”起来是享受；靠成人“喂”，孩子很被动，缺乏兴趣，学习就“难以下咽”，甚至可能想吐。
电影《放牛班的春天》或许可以给我们有益的启迪：影片描述的故事发生在法国乡村一所寄宿制学校，那里的学生多为难缠的“问题儿童”，他们想方设法对抗学校的专制和暴力的教育，这时候马修老师来到了这所学校，由此而发生了影片中的精彩故事，发生了人物的多样命运，展现了教育对学生心灵的深刻影响，阐明了现代教育的重要理念——教育必须给人们尊严和自由。在以人为本、科学发展的今朝，我们的确需要并呼唤涌现出一大批马修式的教师，用人性的关怀、人道的方法、人文的素养去滋润每个孩子的心田，在学生的心灵深处播撒人性与仁爱、理想和智慧的种子，促进他们主动地、生动活泼地、天真地成长。爱真是世间最伟大的力量，老教育家夏丏尊先生也说过：“没有水，就不成其为池塘；没有爱，就没有教育。教育上的水是什么？是情，是爱。”影片中马修老师被哈珊院长解雇离开时，害怕被关禁闭而不敢出来送行的孩子们在窗口挥动着小手，带着祝福的纸飞机不断地从窗口飞出来，宛若花儿朵朵。……爱的力量、天真的力量，真是催人泪下、促人奋进。
写到此处，不禁要发问：恢复孩子们天真的教育，你我都能接受吗，你我为此都做好了准备吗？
