第20章 佛教的制度和仪轨(1)

本书以台湾第一高僧圣严法师的禅证体悟为中心，结合现代人的心理诉求，从人们的生活、学习和工作等日常行为入手，阐释净化身心、缓解压力的禅修法门。将心理减压和禅修秘法完美结合的佛法书，祝你走向身心康宁的禅修之道。

忙、茫、盲……大多数现代人的真实写照。大街上人们行色匆匆，办公室里人们忙忙碌碌，工作台前人们废寝忘食。有人忙出了功成名就，有人忙出了事半功倍，有人忙出了迷惘无助，有人在盲目地忙啊忙……人在旅途，最累莫过奔命、最怕莫过于茫然若失、最苦莫过于苦海无边。故而，我们需要学会去调整、去谋划、去经营、去感悟，用从容的心去欣赏人生路上的风景。愿这本忙里偷闲者写给大忙人的佛学感悟，能够帮助每一位现代社会的大忙人，让大家都找到一张让心灵放松的按摩椅，一个让心灵休憩的驿站，一处让心灵休整的港湾。

静心的修习在于独抒灵性的思考，这并不是一个模仿的过程，不是说树立一种好的模式，然后跟着去做就行了。正如东施效颦的可笑在于东施只知道西施捂着自己的胸口楚楚可怜，样子很美，却不知道这种美是因人而异，不可复制的，同样的动作发生在她身上就显得很丑。盲目去模仿别人，会失去自己应有的特色，所有对于他人的成功和经验，只能借鉴而不可照搬。

《圣经故事》是生活在亚、非、欧三大洲交界处的古代希伯来民族数千年历史长河中集体智慧的结晶，也是犹太教、基督教（包括天主教、东正教和新教）共同的正式经典。它构成了西方社会两千年来的文化传统和特点，并影响到世界广大地区的历史发展和文化进程。《圣经》不仅仅只是一本宗教读物，其中融合着历史、文化、政治、经济。它与希腊文明一起，形成了今天的欧美文化。

点亮自己的心灯，擦亮迷失的双眼，寻找到内心的安宁，浸润一颗善心而获取生活的幸福。本书从卷帙浩繁的佛经中，精选出多个富含哲理与智慧，充满幽默与诙谐的故事加以独到梳理，并结合现实生活给予精练评析，以阐释佛的博大与精深。

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新书《重生三国之盖世吕布》已经发布，请多多支持春秋战国，秦失其鹿，汉末三雄，南北并立，五代乱世引出无数的英雄可歌可泣。但此世界比其有过之而无不及！洋武末年，神宗暴政，以迟道为首的迟派作威作福，最终使天下英雄共诛！四足鼎立，三分天下，世平争雄到底谁？能真正的统一这大好河山？是平屠尽天下？是世以仁爱治国？是明乘胜追击？还是兴后而崛起？乱世出英雄，但，真正的霸主，只有一个！所以，虽然会有人壮志难酬，但决不忍辱偷生！“我，要会当凌绝顶，一览众山小，看那江山如此多娇！”“我，已踏遍青山人未老，风景我这边独好！”“我，才是天之骄子，开辟自己的治国之道！”

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娱乐圈很乱。真的很乱。小卫常在她耳边说，这个地方就不是她们这种柴火妞能呆的地方，一不小心就给湿了脚。她总说，晚晚，你姿色这么好，要是搞什么潜规则，早就红黄紫绿了，那安筱就只能给你提鞋，你还当什么小助理，被人吆喝。每次，当她面对傅博文那土王八蛋时，她总会想起小卫这句话，然后，总会无限忧伤。她到底，被潜了怎样一个土王八蛋！……*精短小花絮*【养成篇】【1】“金主，麻烦给服务费……”某男抬眸看她，冷漠无比，“你拍的？”他手上拿着她的手机，看着刚刚她拍下的相片。某女沉默。“你拍下这个，是为什么？”某男压抑情绪。“当然是为了自己，你以为还能因为什么？！”某女直白的说着。“用我炒作？你还是觉得你有那个能耐让这种相片出现在各大新闻媒体?”某男冷笑，在笑话某女的自不量力。某女嘴角一勾，不试过，怎么知道。【巨星篇】“程小姐，这次你和安筱的最佳女主角角逐，连续两年败在了她之下，能谈谈你的感受吗？”记者问。“我的微博粉丝数比安筱高了500多万，票房比安筱翻了一倍，你怎么不问问我的感受？”某女眼眸微动，看着不远处的安筱，嘴角一勾，笑容在她的唇瓣边化成一抹妖娆而性感的弧度。【悍妻篇】【1】夫妻“今晚的洞房花烛夜，需要我回避吗？”某女问，还未褪去的婚纱在她身上，极致的美丽。“当然。”某男眉头一扬。某女转身，准备离开。“我让你离开了吗？”某男清冷的语气，厉声说道。某女回头，看着他。“转身即可。”某女微怔，嘴角突然一勾，“原来你有如此嗜好，我等当然，舍命奉陪。”隔日，清晨。腰酸背痛的某女只能失声大叫，“你的嗜好，我等，奉陪不起。”【2】婆媳“结婚这么久了，你居然连个蛋都没生出来！别站着茅坑不拉屎！”某贵妇咄咄逼人。某女吹了吹刚染上指甲油的手指头，漫不经心的说道，“婆婆的意思是，你是会生蛋的鸡，还是你儿子，是你拉出来的屎？！”【3】萌宝“程晚夏，这个孩子是谁的！”某男手中拿着那张亲子鉴定书，气急狂暴。某女睨了一眼某男，牵着萌宝，云淡风气的说道，“妞妞，告诉这位坏脾气叔叔，你爸爸在哪里？”萌宝嗲声嗲气的回答，“我爸爸在外星，拯救地球。”某男，呕血。……小宅有话要说：文名+简介小宅已改之，原因嘛，亲们都懂滴。虽然文名+简介改之，但内容和接下来的剧情丝毫未变，所以亲们继续往下看。

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这是我们时代的真实记录，也是关于20世纪的躁动而悲伤的多声部叙事。我们可以从中读到各种各样的描写：宇宙理论、宗教生活、恋爱事件、哲学观点、流行歌曲、故事梗概、电影场景；可以见到形形色色的人物：科学家、哲学家、大屠杀幸存者、纳粹军官、内阁成员、神学家、电影制片人……这一切就像作者笔下的大都会纽约一样，光怪陆离而又散发出迷人的魅力。但作者绝不仅仅是在玩着后现代的“拼盘”游戏：在动荡而苦难的20世纪行将结束之时，多克特罗通过展示一位改宗的基督教神父和一位进化派犹太教女拉比的心灵世界，对人类精神生活和历史命运做出了真正的探索。

三岁一代沟，十二岁一轮，他们之间，整整相隔了四个代沟。***“穆曦，你可以不爱我，可以不信我，但是，你不能随意挥霍我的爱，不能残忍践踏我的真心。”“曦曦，我一直在等你长大。我给你足够的自由，给你最广袤的天地任你翱翔，给你所有少女该走的成长轨迹，但是曦曦，我不可能一直在原地等你。我老了，可你依然年轻，如果我们之间注定是一场追逐的游戏，我认了，我从来不后悔跟随你的每一步，而现在我累了，再也追不动了……”***山有木兮木有枝，心悦君兮君不知，我爱你时你少不更事，我恋你时你心有所属。你可知我最大的梦想，不过是牵你的手，看你粲然一笑，这般当世，岁月静好。***燕回展小怜篇：《臣服》：