第68章 附录五论佛教文化体系(2)

幸福人生不是一个泛泛而谈的概念，而是每个人都能够落实的具体做法。这种做法不是通过听讲习得的，却可以通过打开心量，专注当下，本书可以改变自己的思维方式，用更高远的视野去理解人生这些具体的实践来达成。如果愿意在生活中试一试，便会得到不可思议的改变。

本书从佛的众多角度来诠释佛的真意，将佛的精神、佛的智慧、佛的精髓融入生活、工作当中。仔细阅读本书，会使你精神生活更充实，物质生活更高雅，道德生活更圆满，感情生活更纯洁，人际关系更和谐，让你的心更加善良、慈悲，胸怀更宽广。

《圣经》是世界上流传范围最广、对人类影响最大、在全球发行量最多的一部书，它不仅是一部宗教经典，也是整个西方文明的基石，对西方社会、政治、教育、思想等方面产生了深远影响；同时也成为全人类文明的一个重要组成部分。《圣经故事》尝试用浅显的故事形式让一般读者对这部典籍能有个大致的了解。本书分《旧约篇》和《新约篇》两个部分。其中《旧约篇》讲述了创世之初，上帝耶和华创造亚当、夏娃以及他们的后人如何形成以色列民族，并在“上帝应许之地”建立和发展自己的王国等故事。《新约篇》讲述了基督耶稣的诞生、传播上帝福音和被犹大出卖并被处死以及使徒们传教等故事。

在各种宗教中，佛教的宗教哲学内涵最为丰富多彩。《佛教哲学（方立天文集第四卷）》是对佛教哲学现代化研究的尝试。全书简要地论述了佛教哲学的构成和流派、历史演变以及重要著作，并就佛教哲学的人生价值观、宇宙要素论、宇宙结构论、宇宙生成论和本体论以及认识论的基本内容进行了探讨和阐述，以此凸现佛教哲学体系的总体思想风貌和理论特质。《佛教哲学（方立天文集第四卷）》还就佛教“空”义的思想历史演变、“空”义的类别、内涵及其理论思辨价值，作了集中述评，以利于了解和把握大乘佛教哲学的思想内核。

密教使佛教堕落成为以妖法惑世欺众的巫术，使佛教走八绝境，是在文化交流中流采了一股比其他各宗派更秽浊的脏水。华严宗无非是脑里空想，口上空谈，毫无买际意叉，根本是为统治阶级忠实服务的一套骗人把戏。

本书饱含温馨的情感，采集了大量充满启迪的心灵故事，情意浓浓，至真至醇，如涓涓细流冲涤你尘封的心，给你心灵的滋养；如母亲温暖的手轻轻抚慰你的胸膛，给你心灵的深深慰藉。它能让心如明镜，照见你曾经的倩影，让你获得片刻休息欣赏自己；它能让你情如种子勃发，慢慢长成片片树阴，遮挡你的风风雨雨。人生如斯，还有谁如此情真意切地牵挂着你？

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阴阳界之月笼斋，姬之美人，娼女无华，是夺命的索魂女鬼，还是引渡亡魂的良人。这，也许只有死了的人，才清晰与明了。他，连青尘，一个男人，名声满贯天下，白衣冠玉，俊雅非凡，文韬武略，天下无双。她，月笼，一个女人，生者俱，死者畏，无生无死，不鬼不人，冷如淡月，貌若天女，下到凡尘。

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一次缠绵，她意外怀孕，只是这到底是意外还是阴谋？失了身，负了初恋，她放逐自己五年。再次归来，且看她如何笑瞰人间。

城中接二连三的离奇事件，长途跋涉而来的疲倦旅人，行里人暗道的『鬼市』，突然兴起的『叶门』，以及六十年一甲子的江湖轮转……祈安小镇风光依旧却也阴沉依旧。十三把遗失的神兵宝器再临，并那些个百年难见的琪花瑶草，可谓在中原武林一石激起千层浪，可美好的事物之后也必有乍起的阵法机关，六爻斑驳。江湖四大世家终于暂放己见，力挽狂澜试图稳住局面，却堪堪只及半分平稳，便又添南疆苗蛊五毒暗行。那安稳现世终归了作虚无，所有毒虫蛇蚁豺狼虎豹伺机而动，是有人暗中指使，还是天命轮回，造化如此？

《中华圣贤经》汲取先贤的知识经验和思想精华，能够提高您的道德修为和文化素养；告诉您为人处世的真谛；拓展您的人际关系；完善您的言行；诠释为政之道。其目的是使您以阔达的襟怀、淡薄的心态、超逸的性情面对人生，像孔夫子教导的那样去寻找内心的清宁。

本书由中国社会科学院经济社会发展研究中心与山东大学马克思主义学院（威海）合作主办，属于马克思主义文化研究专业集刊，主要研究马克思主义经典作家文化理论、中国特色社会主义文化理论与政策、中外文化发展现状、中国传统文化、多领域文化问题（比如经济、政治、社会、生态、外交、军事等领域的文化问题）、国外马克思主义文化理论、世界文化思潮等。

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元熙公主，仗着父皇宠爱，执意下嫁白焱起，甚至将他真爱乙明凤接到公主府。眼一闭一睁，成了村姑乙元芕，是乙明凤族妹。靳澄湛，一代兵王穿越成侯府庶子，又经历数月追杀，被村姑所救。所以，靳澄湛这辈子只有三件事：撩萝莉、宠萝莉、顶着无数岳父与大舅子的压力宠萝莉。世人都说靳公子臭不要脸。一不要脸男扮女装，只为赖在乙家。二不要脸还想倒插门，气死了博陆侯。三不要脸的他扮女装、让乙元芕女扮男装、阴阳颠倒。