如果为非作歹有了一个“本真人性”甚至邪恶神学的虚构,是否人们就真的能够忍受,比如迫害、屠杀与战争,尤其是那些为其提供了想象力和神秘说辞的人们。神学与意识形态的迷魂药都可以用来驱逐现实性,而且散发出某种迷人的理论芳香。在这个世界上,邪恶无比幸运,当受害者沉默无言离去时,它总是幸运地遇到那样一些智者,如果在现实性上其非人性或恐怖到解释不通,那就把它升华到神秘的总体性之中,或者历史必然性的环节之中,于是更多的人在邪恶与残忍中不仅看到了自身的智慧,还洞察到更深刻的人性。神学与意识形态一样,它帮不了好事情的忙,却总能够帮坏事的忙。因为,倒过来也一样。
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