思想有属于这个世界自由事业的属性,它效力于某些社会理念和历史实践,或者构成某种类似信仰的状态,这是思想的一份职责。如此思想是禁欲主义的,一切总想及其理念都需要被谨慎地验证。思想的任何放纵自身都滑向罪责。而作为一个以思想为生活方式的人,还存在着一种充、满,陕感的思想活动,即对意义的渴求。存在着这样一种快乐的思想活动,既非刻意追求信仰,亦非直接链接于行动。犹如灵魂,犹如情感,没有功用,它存在着就是目的。它被自身感受到就是。它耗费着自身。正是通过自我耗费的思想,生命显露出自身的无限奢华。无须进入再生产,它就是终极产品。有如生命的一种神秘属性。它没有专属的历史:有如政治思想史,经济思想史等等,这种思想没有自身的历史,它不在意历史,而只是寻求在历史语境中过一种精神生活的可能性。意义不同于社会理念,没有历史与演化,只有存在与否。意义视域时而可见,时而不被感知。这是诗学的秘密:依赖一种语言媒介或其他介质,信赖一种非主体化的、没有确定所指的、没有学科分类的内在话语,一种钟情于意义创生的语用学。在宗教与神话衰落之后,诗学实践就是这样一种戴着话语面具的神学思想。
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