［38］兴：起，产生。偏虑：偏执的念头。攸吝：所吝，吝于做某事。此句当指项羽没有杀刘邦事。鸿门宴上，范增力主杀掉刘邦，而项羽犹豫不决，被刘邦乘隙逃走。即易：容易达成。忘即易于所难，意即杀刘邦是项羽很难办成之事，可是当这事垂手可成时，项羽却忘记了。
［39］忌：恨，遗憾。陈锦而莫照：陈列着锦绣衣裳却没有光亮，看不见。反乡：回归故乡。项羽灭秦入咸阳后，有人劝他都咸阳以霸天下，项羽却一心东归，并说：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？”
［40］义：指义帝，项羽起兵时，从民间搜求到楚怀王之孙心，立之；在项羽自封为西楚霸王后，迁之于长沙郴县，途中派人杀害。婴：指秦王子婴，秦朝的末代皇帝；项羽入咸阳时，子婴已经投降，但被项羽杀害。而丰疑：句意不可解，中华书局本《宋书·谢灵运传》“校记十三”云：“疑句有脱误。”绁（xiè）：捆绑。贤：束缚贤人。不策：不督励。失位：失去霸主之位。持：扶持。
［41］迨：等到。屈：道义上亏缺。愈闭：更加不通达。方：才。怨天：责怪天。项羽战败后说：“此天之亡我，非战之罪也。”“天之亡我，我何渡为？”（《史记·项羽本纪》）
［42］骏骓：骏马良骓。项羽的坐骑乌骓马日行千里。虞姝：项羽宠幸的美人名虞。姝：美女。伤虞姝于末词：指项羽败后所唱的歌词“骓不利兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”！
［43］陟：升，登。亚父：范增，项羽谋臣，辅佐项羽称霸诸侯，因年长而被尊称为“亚父”。谅：诚，确实。谋始：为开创大业而谋划。非托：所托非人，选错了辅佐的主子。
［44］衰嬴：衰微的秦朝；秦为嬴姓，故又称嬴秦。崩纲：朝纲崩坏。威炎：指汉朝。结络：结网，比喻建立新的国家政权。
［45］迄：至，到。皓首：白头，指老年。阜陵：山冈，丘陵。犹：还。谬觉：固执地记住而不放弃。然诺：应答时的肯定之词，这里指范增答应项梁要辅佐项羽的承诺。项羽在得胜后渐渐不听范增之策，以致中刘邦的离间计，范增愤而出走，未至彭城，病死。
［46］视：审视。一人、己：均指刘邦。三杰：辅佐刘邦的三位杰出人才张良、韩信、萧何。庸弱：平庸无能。
［47］置：放下。丰沛：秦时沛县丰邑，在今江苏徐州附近，是刘邦的故乡；此代指刘邦。举：举手示应。鸿门宴上，范增预谋杀刘邦，数次举起玉玦以暗示项羽下令，但项羽默然不应。故此云“不举”。俎（zǔ）镬（huò）：切肉用的砧板叫俎，煮食物用的无足鼎叫镬。自同于俎镬，意思是项羽错失良机，就等于自己把自己送上了任人摆布、宰割的处境。
［48］发：出发。卞口：即“汴口”，指汴水与泗水交汇处，彭城就建在两水交汇处。迄：至。西山：可能是彭城西边的山。弭（mǐ）辔：让车马停下来。弭，平息。辔，驭马的嚼子和缰绳。
［49］终古：全古。幽愤：郁结于心的怨愤。元王：指西汉时的楚元王刘交，刘邦的同父异母弟，被封为楚王，都彭城。冲粹：淡泊纯真。刘交好书，多才艺。
［50］丁：当，遭遇。战国：指楚汉之际。权争：一时的争锋。恬心：静心。道肆：修道之处。肆，店铺。
［51］浮丘：浮丘伯，秦时儒生，为荀子的门徒。就德：向德，修行仁德。三儒：指鲁国的三个儒士穆生、白生、申公；三人与楚元王刘交一起学《诗》于浮丘伯，为学友。
［52］洁流：清洁之流。初源：源头，当指刘交及其子孙的师承，刘交从浮丘伯学《诗》，而浮丘伯又是荀子的门徒，其初源可溯至荀子。累仁：积累厚重的仁义。前美：指刘交的美德。
［53］拔：突出。楚族：指楚元王血统的后代。休烈：盛美的事业。芳素：美好的素质。来祀：后人。
［54］疆：指楚元王的孙子刘辟疆。见誉于清虚：指刘辟疆当时颇以清虚恬淡而获誉。德：指刘辟疆的儿子刘德，少修黄老术，有智略。
［55］避宠以辞姻：回避尊崇而辞谢婚姻，这句说刘德之事。当时主政者霍光看重刘德，想把女儿嫁给刘德，可刘德担心过于尊宠而谢绝了。遗荣而不仕：放弃荣华富贵而不做官。这句说刘辟疆之事。刘辟疆清心寡欲，不肯做官，八十岁才拜光禄大夫，迁宗正，但数月内便死了。
［56］政：指刘德的儿子刘向，字子政，历仕昭、宣、元三帝。直言以安身：指刘向事。元帝朝刘向辅政，时外戚、宦官专权，刘向直言进谏，深得元帝赏识，但为他人嫉恨而三十馀年不迁，不过也未遇祸，享年而卒。骏：指刘向的儿子刘歆，字子骏。绝才：绝代之才。丧己：使自己丧亡。哀帝时，王莽主政，任刘歆为光禄大夫，领五经，集六艺群书，别为《七略》；王莽篡位，任刘歆为国师，后来刘歆因参与谋杀王莽，事泄自杀。
［57］驱：行使。信道：诚信之道。成终：善终。表：表露，此有揭露之义。昧世：昏暗之世。亏始：亏祸之始，祸乱之源。
［58］介焉之已差、不俟于终日：两句反用《周易·豫》意。《豫》六二爻辞云：“介于石，不终日，贞吉。”意思是君子坚劲如石，有节操，守其正道，所以很快会有好运气。两句言刘歆已经没有做到耿介如石，所以他不会在“不终日之间”获得好运；言下之意，刘歆之死是咎由自取。
［59］既：已经。防萌：防止萌生。未著：尚未显著。两句含有假设，意思是既然当初就没有将那些不良念头和行为防止在萌生状态，直到灾祸发生时才想起“介石之德”又有什么用呢？
尔乃孟陬发节，雷隐蛰惊［1］。散叶荑柯，芳花饰萌。麦萋萋于旄丘，柳依依于高城［2］。相雎鸠之集河，观鸣鹿之食苹［3］。沂、泗远兮清川急，秋冬近兮绪风袭［4］。风流蕙兮水增澜，诉愁衿兮鉴戚颜［5］。愁盈根而蕰际，戚发条而成端［6］。嗟我行之弥日，待征迈而言旋［7］。荷庆云之优渥，周双七于此年［8］。陶逸豫于京甸，违险难于行川［9］。转归舷而眷恋，望修樯而流涟［10］。愿关邺之遄清，迟华銮之凯旋［11］。穆淳风于六合，溥洪泽于八埏［12］。颁贤愚于大小，顺规矩于方圆［13］。固四民之获所，宜税稷于莱田［14］。苦邯郸之难步，庶行迷之易痊［15］。长守朴以终稔，亦拙者之政焉［16］。
（《宋书》卷六七，中华书局，1974年）
［1］孟陬（zōu）：农历正月。发节：季节开始。雷隐：雷声轰鸣。隐，通“殷”，盛大之意。蛰（zhé）：动物冬眠。
［2］散叶：稀疏的叶片。荑（tí）：刚刚长出的植物嫩芽。柯（kē）：植物的枝茎。饰萌：装饰幼芽。萋萋：茂盛貌的样子。旄（máo）丘：前高后低的山丘。依依：轻柔的样子。
［3］相：仔细察看。雎鸠：一种水鸟，又名王雎，状似凫鸥。语本《诗经·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。”苹：青苹，也叫籁蒿。语本《诗经·小雅·鹿鸣》：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”
［4］沂、泗：沂水和泗水。清川：清澈的河水。绪风：季节末的馀风。《楚辞·涉江》：“哀秋冬之绪风。”
［5］风流蕙：风中夹带花草的芳香。蕙，芳草名。愁衿：愁怀。鉴：用镜子或水映照。戚颜：愁容。
［6］盈：满。蕰际：即“蕴际”，无处不在。蕰（wēn）：蕰草，此处通“蕴”，藏。际，边缘。戚：哀愁。成端：成为直条。
［7］弥日：满日，到期。征迈：远行。言旋：回归。言，助词。
［8］荷：承受。庆云：祥云，喻福禄。优渥（wò）：丰厚。周：循环，从头至尾。双七：十四年。此年：指作本文之年，义熙十四年（418）；以谢灵运初仕琅邪王大司马行参军的义熙元年（405）三月算起，至此年春天从头至尾正好是十四年。
［9］陶：乐，喜悦。逸豫：安乐。京甸：京都郊外。违：离开，避开。
［10］转：掉转。归舷：归舟，返还建康的船。修樯：长长的桅杆。流涟：泪流不止。
［11］关邺，这里泛指敌占区。关，指武关，在陕西境内；邺，指邺都，在河北境内。遄（chuán）清：迅速平定。迟：等待。华銮：有华盖铃铛的车驾。銮，铃铛。凯旋：胜利回师。
［12］穆：和畅。淳风：淳朴的风俗。六合：天地四方。溥（pǔ）：遍布。洪泽：大恩惠。八埏（yán）：八方的边际。
［13］颁：分配。顺：遵循。规矩：画圆的工具叫规，画方的工具叫矩。
［14］固：使牢固。四民：士、农、工、商。获所：获得居所。税稷：犹税亩，按农田庄稼收税。莱田：休耕之田，此泛指农田。
［15］邯郸：古赵国的都城。难步：典出《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”后以“邯郸学步”比喻仿效别人不成，反而丧失其原有的本领。庶：希望。行迷：步伐迷乱。易痊：容易矫正。痊（quán），痊愈。
［16］守朴：保持本真，不为所诱惑。终稔：犹终年，过完一生。稔，谷物成熟；因谷物一年一熟，所以又以“稔”指“年”。拙者：谢灵运自指。政：政事；谢灵运诗文多次说自己“拙”，指不善做官而言。
评
《撰征赋》写谢灵运出使劳军路途中的感想。谢灵运这次出使，“途径九守，路逾千里”，历时近半年，使他有较多时间去探寻古迹、思考历史与人生，因此，本赋的主题就是感叹历史的兴衰与成败，思考人生的出处与荣辱；当然，谢灵运还念念不忘地叙述了谢氏家族的辉煌历史和丰功伟绩。在写作中，作者主要是以行踪为线索，每到一地，便叙述、感叹该地曾经发生过的历史事件，其中写得多的有三个地点：建康及其附近、广陵（扬州）、彭城（包括下邳），尤以彭城为多，因为彭城是这次出使的目的地，而且是历来兵家必争之地，历史遗迹很多。
赋中谢灵运的感情是复杂的。刘裕杀了他的叔叔谢鲲，又起用他为参军，这表明刘裕对谢氏子弟打压与拉拢相结合的两面手段；而面对刘裕的权倾朝野和赫赫战功，谢灵运要想实现自己的贵族英雄梦，也只有投身于刘裕麾下。因此，赋中对刘裕的功业进行了热烈的颂扬，并对自己得以委任表示感恩。谢灵运自己也有着极高的功名期待，所以，他对建功立业、统一祖国的人物和行为给予了高度的肯定，而对祸国殃民的乱臣以及刚愎自用的跋扈之臣给予了严厉的批评。
谢灵运有着浓重的家族情结。他简单追溯了谢氏的早期历史，而重点讲述了谢安、谢玄的辉煌业绩；同时，谢安、谢玄身上相对平和、恬淡的一面也影响到了谢灵运，赋中谢灵运也时时流露出功成身退、恬淡自守的思想；这也是谢氏家风的体现。
在结构上，《撰征赋》基本没有脱离潘岳《西征赋》的范围，但由于两人个性的不同，因而《撰征赋》中基本没有对人生的哀叹，写景成分也不多，而主要集中在反思历史兴衰与人生出处上，这也反映出此时谢灵运极强的功名心。在写作手法上，《西征赋》以叙述和评价历史事件和人物为主，用典较少，而《撰征赋》则体现出使事用典变本加厉的时代特色，频繁使用《诗经》《周易》《左传》《老子》《庄子》等书中的典故，截句成词的手法更是此前较少运用的。此后，截句成词便被赋家广泛使用。谢灵运是晋宋之际文风转变的一位关键性作家，赋的用典于此也可见一斑。
（杜志强）
