第397章 我这张乌鸦嘴

抽风版简介：二十一世纪黑道少主穿越成山寨娇气二小姐，命运就此逆转。匪首大会上，众人商讨复仇大计与新首席领人选，大门被人从外一脚揣开，玉风流从容而入，将三山首领代表虎头牌拍在桌面上，“从今日开始，这灵狼山就由本小姐负责，没有异议…”一人终于微微回神，“二小姐我觉得…”“觉得什么？”少女眉峰微扬，截然不同的凛冽从眸中迸出，不怒自威，“就算是洞房花烛在上面的也必定是本小姐！父亲的仇，哥的失踪，弟兄们的死，我定会一一讨回。”此话一出，原本就惊呆的众人更是傻眼，目瞪口呆，哑鸦雀无声。灵狼山就此换主，惊掉了所有人的眼睛。❤❤❤❤❤❤❤~鸣金收金计两军，不，两匪军厮杀正酣，打斗中玉风流脸上的面具不慎被打落。看到那脸，男子一怔，随即笑了，那一笑原本正气凛然的脸邪佞尽显，“卿本佳人奈何为匪啊，可惜，可惜了啊…”话未说完，颈间抵上一抹薄凉，耳畔传来女子低柔的声音，“云寨主千万不要小看女人。”语毕，厉声喝道，“收兵！”“是，少主！”❤❤❤❤❤❤❤~灵狼山势力日渐壮大，朝廷再度派兵狡灭，只是这次派了个病娇王爷，一眼看到玉风流骇人的鬼面具便从马上摔了下来，白狼直接将人叼回，其余人顿作鸟兽散，结束，一兵未出。❤❤❤❤❤❤❤~两山结盟议和，男子卧于轿中，派人送出口信，“听闻灵狼山少主姿容俊美，若肯委身于本寨主，一切条件皆可商谈。”此话一出全体哗然，灵狼山众部下尽皆望向自家少主，等待发飙。孰知，玉风流毫无反应，淡淡然开口，“本少主只接受委身，不接受被委身。”“成交！”众人…❤❤❤❤❤❤❤~等等…

堂堂金陵首富裴氏当家年少有为，以手段狠辣出名，却没想到有朝一日歪了画风……挑水，砍柴，磨菜刀。失忆前玩计谋，失忆后拍板砖，能动手不逼逼的耿直少年。穿成破落农女的薛宝珠笑眯眯：表哥威武！--情节虚构，请勿模仿

心怀异数的母亲，无辜牵连的父亲，姐妹年幼分离。原本齐心的亲情、友情、爱情，在经历战争、宫变、猜忌后愈发弥足珍贵。而九死一生的命运暗流又将她们逼上绝路。姐姐挥泪斩情丝，妹妹舍身保大局……

这世道就连过个生日都能穿越，她言情小说看多了吗？为什么她从来不知道她的眼睛是带灵性的?还有这个什么将军，请问你是来闹着玩的吗？干嘛老是追着她跑，她很忙的呀！且看她如何逆天而行。

宠你就要宠你一辈子，你是我的，当面前这个男人霸道的宣布的时候，曾经的长孙明珠现在的慕容明珠摸摸鼓起的肚子，抬头一笑，那就看你表现了!

洪荒之战，天道崩塌，虞韶再次醒来时，已是在这完全陌生的修真异界。

她身段玲珑，心底善良，嫁人容易，只是这容貌嘛······他长相俊美，富甲一方，良偶佳婿，只是这智商嘛······奉天承运，皇帝诏曰，城东万员外小女万宝儿，贤良淑德，德才兼备，现特赐婚于七王爷，择日成婚。情节虚构，请勿模仿

她是天朝第一才女，朝堂第一女官——白素萱。一场无情的大火，一句畏罪自焚，让她从地狱归来。三年后，她成了人们口中恶名昭彰的天辰宗妖女——秦玖。她练逆天邪功，调教少男，勾引皇叔，戏弄权臣，扳倒宠妃，欺凌贵女……面对诽谤冤屈、污蔑厌恶，她唯一的反应就是——妩媚而笑。谁又能想到，这妖媚的皮囊之下，包裹的却是世间至纯至洁的灵魂！是谁让她从端庄雍容的夜光白，成为一朵开在权谋土壤中，用鲜血浇灌的罌粟？而她借魔教门主的身份回京城颠覆天下，当年心爱的男子早已丝毫认不得她，而她是否也早已放下？

本书是作者的随笔作品集，收录有：《雪夜访戴潇洒一把—中国文人作秀，他算是领潮流之先者》、《不似人君何见畏？—孟老夫子的遗憾和无奈》等约40篇。

皇宫争斗，奇异无疆，侵者大央。乱世苍苍，微光迷离，生死茫茫。情之伤悲，少年白发，何处心安？每个人的命运在世事万殊的世间，都是那般渺小甚微。有人为信仰披荆斩棘，有人为权势不顾一切，有人为情爱付诸性命。故人已故，海棠花落，岁月老去，生命流去。唯留思念，永恒不歇。

青梅竹马的未来老公洗澡忘了带内裤，某女一脸正直的走向浴室……嗯嘛，身材变好了不少嘛……哎呀……怎么这么大了…将来…岂不是…哎呀，好羞射啦…某女狠狠抹了一把口水……”林欢欢！滚出去！“男人的脸上充满阴霾…”老公，今晚要开演唱会哦，不要这么吼嘛，伤嗓子啦。“”还有，老公今天早餐牛奶喝热的还是冰的呀？“”老公，等一下送我去上学好不好啊？“”老公晚上给我补习数学好不好啊？“某女死赖着浴室不走，一边数腹肌一边咽口水……男人的喘气声越来越重……

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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体