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第27章

【原文】

重为轻根,静为躁君[1]。

是以君子终日行,不离辎重[2]。虽有荣观[3],燕处[4]超然[5]。奈何万乘之主而以身轻天下?

轻则失根,躁则失君。

【注释】

[1]静为躁君:清静是躁动的主宰。燥,动。君,主宰。

[2]辎重:装载物资的车辆,说明此物是“重”的。

[3]荣观:贵族游玩的地方,代指荣华富贵的生活。

[4]燕处:闲处,安居之地,安然处之。

[5]超然:一种超凡脱俗,看淡繁华的状态。

【译文】

稳重是轻浮的归宿,宁静是躁动的主宰。

所以,有德行的人整日奔波,都不离开供应物资的车辆。即使经历奢华的场面,也能淡然处之,不被牵绊。身为大国国主,为什么却要遇事不慎重,轻率地处理国事呢?

轻率就会丧失根本,急躁就会受制于人。

【阐述】

无论是说话,还是做事都得有一个适当的限度。“不知轻重”,人们常常以之责备人不懂事,不谙情理。一般而言,我们会认为厚重、沉稳是好的,浅薄、轻浮是不好的。这是人世间总结出来的常识和常理。

“重为轻根,静为躁君。……轻则失根,躁则失君”,这些话其实最主要还是说给当时的统治者听的,但同时也蕴涵着深刻的人生哲理,我等尽可去加以领会践行。老子说这番话,内心想必是很心痛的。揆诸史事,统治者手握大权高高在上,往往是奢淫无度者有之,轻恣放纵者有之,逸佚作践者有之。

桀是夏朝的第十七代国君,他即位时夏王朝已经开始没落,可是他还是不思进取,并且更加的暴虐无道。

有一次,桀向一个部落发兵,那个部落抵挡不住,就进献了一个名叫妹喜的美女向桀求和。桀非常宠爱妹喜,为了讨妹喜的欢心,修建了金碧辉煌的宫殿。宫殿里有华丽的瑶台和价值连城的玉床,桀便在宫中与妹喜及众多的宫女饮酒作乐。他建造了一个很大的酒池,大到可以行船,经常会有人醉酒溺死其中。这些荒唐事经常会使妹喜欢笑不止,桀也因此乐于看到这样的事情,更加荒淫无度。

忠良的进谏他一概听不进去,那些奸臣教他如何享乐,如何压迫百姓,却得到了桀的重用,并用奸臣排挤忠良。

桀的奢侈荒淫给人民带来了沉重的负担,致使百姓生活困苦,民不聊生。可是桀根本就不理会人民的疾苦,百姓敢怒不敢言。桀以为自己的统治会像太阳一样不可动摇,百姓就指着太阳骂道:“你什么时候灭亡,我宁愿与你同归于尽!”

桀的暴虐统治使四方诸侯纷纷背叛。面临内忧外患,桀仍不思悔改,一如既往地荒淫度日。后来,商汤起兵讨伐,桀想调动军队镇压,军队根本不听从他的命令。夏桀战败,被商汤放逐,曾经的君王落得个饿死的可悲下场。

想一想,既然有德行的君子整日奔波,不离开载重的车辆,为何治理国家的君主却要以轻率躁进来对待天下之人、天下之事呢?王者至尊,却以身行轻躁之事,轻动自己的生命。

“以身轻天下”是负面的,是有害的,正如苏辙的注解所言的:“人主以身任天下,而轻其身,则不足以任天下矣。”对于普通大众而言,为人行事切不可“轻”,不可“躁”,草率轻率,躁进盲动肯定不会有好的效果。

轻和重,在古今中外的哲学思想领域中都有深入的探讨。米兰·昆德拉最负盛名的哲理小说《不能承受的生命之轻》,探讨的一系列问题中就有“轻与重”,当然还有“灵与肉”、“短暂与永恒”,等等。“在永恒轮回的世界里,一举一动都承受着不能承受的责任重负”,人生一世,会有一些挣脱不掉的沉重的“负担”,它压迫着我们,挤兑着我们,让我们在精神上肉体上都屈从于它,直到我们被压倒地上,服服帖帖不再动弹挣扎。

最最沉重的负担,往往同时意味着最强盛的生命力的滋长,甚至负担越重,生命就越贴近大地,人活得也就越真实。天地宇宙间最厚重的是大地。大地象征着母性,深沉无垠承受一切。反过来说,人没有了负累,缺失了承担的重量,也许真的就会比空气还轻,飘起来远离大地。“轻”的人的运行轨迹会随风而动,远离厚重的生命始基,于是一切都会变得不真实。

那么,我们会选择什么呢?重,还是轻?老子说:“轻则失根,躁则失君。”“轻”就意味着失去了根基,飞扬躁进就会让人失去主体性。所以,还是“重”好,这样人的存在会更真实,更踏实。

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