第347章 炼化紫金葫芦

中华的远古神话，伏羲大帝的传奇一生，中华武功的博大精深，以及各种以真气为基础的法术层出不穷，让你领略不一样的东方玄幻！

一万多年前，他苏醒了，却被束缚，却有着整个世界都会颤抖的力量，一万年后，束缚解开，行走于世界每个角落。万年孤寂，谁又能懂，看着身边的人一个一个死去，却无能为力。曾选择过自杀，也一直在做，却怎么也死不了。他到底因何而生，存在的意义到底是什么？

一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，六道可通天，三阶葬浮屠！

面对无常的命运，是废材还是妖孽，是天使还是魔鬼，是顺受还是对抗？木炷，一个天生五行缺火的少年，凭借独特的坚忍与倔强，给我们作了最好的诠释。权力、能力、实力，力力纠缠；亲情、友情、爱情，情情相煎。

自大灾变后，仙界彻底崩塌，修炼体系重新建立。在无名荒岛上的少年，意外得到荒古时期最强传承，自此走向世界的舞台，将所有的规矩和秩序踩在脚下。世界在暴走，向左是黑暗的深渊，向右是吃人的地狱。他是救世的主宰，他也是灭世的暴君！

《子曰论语》所阐述的《论语》有别于程朱以来的旧批注。《子曰论语》作者许仁图先生为清朝礼亲王代善裔孙、一代大儒爱新觉罗·毓鋆亲传弟子之一。爱新觉罗·毓鋆说：“一个人至少要读懂一本书。”《论语》就是其中之一。爱新觉罗·毓鋆在台湾成立私塾，教学六十年，训诲学生要学会造就苍生，读古文要用古人的智慧来启发自己的智慧。许仁图先生遵师命，用笔代读，完成《子曰论语》。《子曰论语》解读的是孔子所说的《论语》，也是毓老所教导的《论语》。书名“子曰”，是“孔子曰”，是“毓老曰”，也是“作者曰”（即文中自称“小子曰”是也）。

本书主要讲述了如何培养员工的服从意识和敬业精神，如何做一名让员工绝对服从的领导。

云尘遭同门陷害，被执法长老雷霸废去修为，含冤而死，后被玄黄界帝尊附体转世。修巫族战法，炼天巫霸体。战人族天骄，斩异族妖孽。建无上天朝，领人族崛起，称霸诸天，横行万界。闯秘境，入深渊，过死狱，入星空，悟长生之道，入羽化之境，成无上真仙。

通过对自己的“回顾与研究”发现，大约是过了2000年之后，我才开始逐渐变质的，才开始灵魂有问题的。先前的操守、先前的价值观、先前的理想，包括多年形成的个性，都是在2000年以后开始纷纷坍塌，开始渐次滑坡的。有人说“三岁看到老”这种说法显然是有问题的。我认为，这一源自民间的论断脱离了人与社会的那种“502胶”似的关系，既不足为凭，也不足以信。岁月之风不仅可以让坚硬的石头风化成柔软的沙子，也可以让灵魂发生质的变化。跳跃向前的岁月有能力把你“变化”成另外一个完全不同的你。多么强有力的岁月呵——坚持一成不变该有多么的难。

不想当将军的士兵不是好士兵；不想当首富的摊贩不是好奸商。想成为十六世纪的比尔盖茨，要抛却所有良民思想，以奸欺诈，以富逼人，贪官一律踢死，奸商全部PK！唱唱曲子、钓钓凯子、赚赚银子，把大明财政握于己手，将番邦经济控于怀中。对小矮人说的话：犯我奸商底线者，虽远必诛！

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对于杜若而言，重生最大的幸福就是遇见那个曾经没什么交集的美男子，他负责貌美如花，她负责打脸杀丧尸。对于夏舟来说，重生最大的幸福就是遇见那个前世一直用真心温暖他，为他而丧命的小女子。末世来了又如何？既然重生了就找到小忠犬一起大杀四方呗。

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