第1113章 敌人要撤

徜徉诗国，畅游文苑，我们与古代文学大师“交游”。将上古的醇厚、汉唐的华美、两宋的平易、明清的包容揽入手中，展卷细读，掩卷长思，如品清茶，如饮醇酒。在这里，我们感受到的是美的熏陶，心灵的皈依，思想的碰撞，情感的共鸣。

导弹是一种依靠制导系统来控制飞行轨迹的可以指定攻击目标，甚至追踪目标动向的无人驾驶武器，其任务是把战斗部装药在打击目标附近引爆并毁伤目标，或在没有战斗部的情况下依靠自身动能直接撞击目标，以达到毁伤的效果。也就是说，导弹是依靠自身动力装置推进，由制导系统导引、控制其飞行路线，并导向目标的武器。

在特种部队，狙击手的代号，一般用“鹰”，擅长丛林狙击的狙击手，叫“绿鹰”，精通山地作战的，叫“山鹰”。专门负责保护重要目标的职业军人，或者在战场上负责为受伤队友实施急救的队医，代号中一般会有“衫”字，比如驻外维和部队中的“蓝衫”。而在战场上拥有超强进攻能力，无论投放在什么样的环境中，都能迅速适应，并单独完各成各种作战任务的综合精英，被称为“刺”。而风影楼，他的代号是……诡刺！

红军长征途中的湘江之战，红军牺牲3万人，被俘6千人，红八军团、红三军团六师18团、红五军团34师几乎全军覆没，中央红军总兵力锐减为3万人。《湘江之战》以长征途中最惨烈的湘江之战为主线，真实再现中央红军突围以来的军事、政治现实。不仅真实再现了当时的历史状况，更站在历史发展和历史思辫的立场上，反思战争决策在历史中的地位和作用。

老司机穿越亮剑世界，成为新一团团长李云龙。从苍云岭开始，爆杀小鬼子!!!

美丽动人的女孩，就像天使一样美丽洁白，故事情节大多都是由梦话组成的，是真还是假，是喜欢还是悲凉，没有对错的观点，没有惊人的对话，一切都是平凡无奇，一切都是生活与梦境的无尘之封。

“夫人参加商演，想让你陪站台。”“去。”说好的不参加商演的高冷影帝呢？“夫人喜欢的Loveme珠宝代言定了当红小花。”“收购。”息影后，“夫人投资了一部剧，想让你演男一。”“演。”“题材很另类，大众很排斥。”“给我家夫人拍着玩，她喜欢就好。”天才特工云夕被闺蜜出卖，惨死于海上。重生平行时空，竟然是混迹二三线的招黑小明星，一次意外，偶遇影帝大人，从此她的生活多姿多彩：一是情撩影帝大人，二是为自己洗白、三是复仇虐渣渣。甜宠文

本书汇集了劳马多年来精心创作的一系列优秀短篇。内容包含当代中国社会的方方面面，涉及官场、高校、农村、市井等社会各个阶层的现实状况。角色各式各样，上至高官教授，下至平民百姓，无论三教九流，无论高雅低俗，尽入作者法眼，并以犀利、凝练的笔触，勾勒了一幕幕生活幽默剧，让人在笑中深思。劳马擅于以夸张变形、荒诞不经的方式，凸显事物的本质或人物的特征，他的短篇小说，是以喜剧的形式来抒写严肃的社会生活，从司空见惯的笑料中发掘人生社会的哲学深意，既有契诃夫式的“含泪的微笑”，也有鲁迅的辛辣、尖刻。

莫良来到fate世界，被迫参与圣杯大战，身患绝症，英灵废材。面板几乎全E，甚至拜他为师？开局就走在二十投的路上。所以，到底该怎样才能在圣杯大战中生存下来呢？

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一部纪录片《舌尖上的中国》，以明丽饱满的画面、诗意流畅的叙述和人文感性的视角挑动了中国人舌尖上活跃的味蕾，也挑动了中国人基因里与食物根深蒂固的文化牵连。隐隐流动的，还有一个民族骨子里的文化自尊和自豪。中国人对美食的热情和骄傲，一直潜伏在中国文人的文字里。古时有李渔、袁枚，现代有梁实秋、周作人，当代有汪曾祺、赵珩……他们的文字，写出了“舌尖上的中国”一脉相承的形和魂，大可弥补《舌尖上的中国》未尽之处，而更有深情雅意。本期我们特将《舌尖上的中国》解说词，并文人老饕的美食文字各摘录一二，烩成一道文化味浓郁的大菜，以飨美食、美文兼爱的读者。

二十年前没有网络覆盖、没有智能手机、没有王者农药，你还记得那时候的人用什么来消遣娱乐吗？在那个只有卫星电视和固定电话的年代，有一种叫做热线电话的东西。你可以通过电话购物，也可以通过咨询，甚至可以找人陪你聊天，聊一些不可描述的事情……

书中结合了作者在心内科多年的问诊经验，总结了高血脂患者提问频率最多、最关心的问题，科学地讲解了导致高血脂的危险因素、如何在生活中控制血脂、降脂过程中需要知道的注意事项、怎样避免将来患上高血脂等核心知识。此外，作者还对患者采取书中诊治意见后，复诊的情况和取得的效果加以说明，更能让读者汲取其中的经验教训，全力将本书打造成最有亲和力的高血脂治疗和预防指南。

海外扶余，扶余，传说中的古国名，有说是今天的日本，也有说是今天的南美洲。比喻遥远的与世隔绝的异国他乡。

以欧美为代表的全球经济正陷入破产和革命的前奏，《资本论》必须进行新的科学革命，法国经济学家皮凯蒂的《21世纪资本论》对此进行了深度的解读，切中要害，直指本质。本书通过对《21世纪资本论》的进一步引申和解读，给出了解决方案，认为资本在21世纪有两层含义：其一，用货币资本推动人类经济活动的发展和构建消费生产的平衡性；其二，用人本资本、消费资本构建共产、共享的人类美好家园，其实质是人学的复兴和回归。只有以人本资本、消费资本来指导货币资本发展，人类的物质文明才能具有生命力、延续性、革新化。