第40章 关于“生活防灾”的思考

当今时代，新媒体无处不在。新媒体不仅是传播手段或形式的变化，更重要的是传播观念和产业形态的变革，并影响到内容生产、消费方式等各个环节。那么，新媒体包括哪些形念？与传统媒体相比又有哪些特性？对社会生活发生着怎样的影响？对传媒产业又带来了什么变化？如何与传统媒体嫁接融介？这一系列问题亟待研究和探讨。本书内容既包括数字技术和新媒体的基础知识和基本技能，也包括新媒体发展现状、最新研究成果等。重点对新媒体传播特性、新媒体产业发展现状与前景、新媒体与传统媒体的关系以及数字信息处理技术和常用设备操作等内容进行了比较深入的探讨，同时，对传媒领域中的数字广播、数字电视、网络媒体等做了比较细致的比较和分析。

经济学大师约瑟夫·熊彼特曾经说过，“如果一个人不掌握历史事实，不具备适当的历史感或所谓历史经验，他就不可能指望理解任何时代的经济现象。”他还指出，“目前经济分析中所犯的根本性错误，大部分是缺乏历史的经验，而经济学家在其他方面的欠缺倒是次要的。”本书试图通过梳理现有的对经济危机与技术创新的研究成果，刻画出两者之间的密切关系，为应对当前的全球经济危机提供一定的借鉴。全书共8章，对学术研究者、政府官员、企业管理者都具有重要的参考价值。

中非致力于建设全面战略伙伴关系，对非传播史中国对外传播重要组成部分。西方媒体如何报道非洲，为中国对非传播提供了生动范本，从中可选择中国的对非传播战略和外交战略。本书以西方媒体中的非洲形象为研究起点，详细剖析西方媒体与非洲形象建构的关系，认为非洲形象是西方媒体坚持“非洲范式”报道非洲的产物。进而提出中国对非传播实施精英化与大众化起头并进的传播战略，从而巩固中非关系，提升中国在非洲的软实力。从事国际新闻报道、非洲问题报道、非洲问题研究、媒体传播技巧研究、对外传播研究等工作和学习的读者能从本书收益。

本部著作对新世纪中国在战略部署、民主政治、经济发展、民生问题、领土主权、人文社会、生态环境、外交格局和改革方向等领域面对的种种成就和挑战进行了全景式扫描与透析，对中国在新世纪面临的成就与挑战逐个进行客观理性地梳理，是一部对中国当前社会热点焦点问题进行集中分析解读的战略性、前瞻性、可读性、全面性和针对性的战略性著作。

徐志摩可谓是中国现代文坛独具特色、才华横溢的才子。他的诗字句清 新、韵律谐和、意境优美、神思飘逸；散文则如天马行空，纵情任性，随意 铺染。这位自然之子，一生都被诗意浸透，随遇自有乐土。他的诗文，情爱 ，还有那云游飞升般的离去，似乎一直没有离开这个纷繁的尘世，仍被世间 传说不尽。斯人已去，我们唯有从诗文中，触摸那传奇一……

原本渐显颓势的帝国第一世家南柯家族，皆因其嫡系血脉南柯睿救了一个来历神秘的邋遢老头而彻底改变；一颗不知名的神秘珠子，一个拥有起死回生之力血脉的乞丐女孩也悄无声息的融入了他的生活，牵引着他走向未知的人生轨道！无敌绝学《命经》、远古念力传承，神秘莫测的无上灵物，一步步将南柯睿推上唯我独尊的主宰之路。

这个拥有五千多年厚重历史的“盐都”大宁场，人们曾用“一泉流白玉，万里走黄金”来形容好的昌盛与繁荣。那万灶盐烟翻涌的动人故事，悬棺和古栈道之迷揣存的奇艺幻想，可不是一时半会儿讲得完或用两句话能概括尽的。虽然，那一路的辉煌留下多少传承的史料，但我们还是可以将人们口传的散碎故事做些捡拾，发生在清咸丰年间和同治年间的故事就是其中一个。

彼岸，彼岸，君在何处。忘川的池水又平白高了一寸，苍茫间，风沙扑朔。光阴迅速，春秋分明。而这三生石的彼岸，开满了花，其名曰为――曼珠沙华。

此书中相当一部分篇什作于立勤生病前后。生动地记录下她面对疾病、面对死亡的心态和她向疾病和死亡抗争的经历。生与死本是人生难免碰到的课题，然而，当一个正处于人生灿烂季节的二十九岁的女人面对死神狰狞面目时，她的心灵该承受着何等的重压和磨难呢？

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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大唐武周时期，酷吏来俊臣编出一部《罗织经》，专门例举如何罗织他人罪名，以陷害忠良的法子，并建立“例竟门”为祸天下。江湖门派昼星楼顶尖刺客沙行威，执行任务中不幸遇难，遗下弟弟沙舞风。在昼星楼中，沙舞风受尽白眼与欺凌，终自悟苦修，在友人指点下学通内功奥妙，自创出一派功法。江湖险恶，奸人当道，人生一途何去何从？沙舞风终于领悟，凭着手中刀，心中智，铲除天下大奸，还天下以公道。

为了自由，她与男人展开了斗智斗勇，你追我赶的游戏！“你以为改头换面，女扮男装我就找不到你了吗？！”他一次次堵住她逃离的路。而她，却在相处中，逐渐沦陷了自己的心……

本书收录了吕麦女士精心创作短篇散文，文字清新犹如心灵鸡汤，滋养读者的身心，深受广大中学生喜爱。

林师傅顶喜欢人家称呼他为林师傅了。有人叫他林大哥，有人叫他老林，也有人叫他林先生，当然这种称呼少之又少，多半是广东本地人会这样唤他，他们还不叫林先生，直接把“先”去了，叫做林生。开始林师傅觉得有点担不起，先生到底是尊称，然而来广东久了，听他们唤谁都是先生，张生、李生、赵生……后来也就不以为意了。也有人直呼他名字的，这个就更少了，几乎没人这样白眉赤眼地喊过他全名，除非是上医院。拿着病历，捏着挂号单，耳朵就机灵地竖着，怕错过了就诊。