登陆注册
1438000000004

第4章 人生仪礼(2)

在接亲队伍抵达女子家并用过饭后,由接亲少女将新娘子从屋内搀出。新娘子向祖先牌位及父母亲友一一拜别,并唱哭嫁歌。新娘子之兄或弟则一边拭泪,一边将新娘子背出,安置于喜轿之内。接着出发,一路上锣号相鸣,接、送亲者浩浩荡荡,朝新郎家而去。队伍最前边,有一人手执柏木火把,开道驱邪。

至门口,新郎已在那里迎候。其旁设一张桌子,其上放用红纸包裹的一锭盐、一瓶清水、一盘印有咒符的纸钱、一盘爆米花。一个道士念经,并让新娘新郎分站在桌子两边,男子持盐、女子持瓶,以示山盟海誓,永不变心。在此之际,新娘头盖两层锦帕,只露口、鼻、眼部分。这两层锦帕外为红、里为青。道士边念经,边抓一把爆米花撒在新郎新娘身上。念毕经咒,道士要将纸钱烧掉,新娘由陪娘携入门,新郎与道士紧随其后。在进入大门时,要由一少年揭去新娘头上的红帕。在跨门槛时,新娘要踢落放在门槛上的一副红纸包裹的马鞍。然后,新郎新娘在道士引导下进入彩棚之中,先拜天地,后拜祖宗,最后互拜。拜毕,细乐乍起,道士复引新郎新娘进入喜房,并取泡有大枣的喜酒为二人献酒,口赞云:“开了樱桃唇,喝下合好酒,早生贵子,白头偕老!”待道士离开喜房后,新郎再换上从新娘家早已送来的红丝线鞋。

新娘家的陪嫁品一般为一对大木柜,一对箱子,二至四床被褥,数套衣服,十余双绣花鞋,一个火盆及两节炭,另有锅、盆、壶、盘、勺、瓢、锁等全套铜器及水桶、梳妆用品。

9.喜宴

喜宴分上八位,下八位,左一、二,右一、二等。上八位为尊,下八位为次,其他席位为辅。上、下八位由新郎安席,其他为一般性席位。待宾客入座之后,先上酒,后在细乐《小白梅》中上菜。每出一道菜,由厨房中人员敲一下锣。在出第一道菜时还要吹喇叭、唢呐。出至第三道菜时,由总理敬酒。出至第五道菜时,新郎新娘互相连敬两杯酒。众客人无论喝酒、吃菜,还是吃饭,都惟总理是从。在菜肴频频上桌之际,新郎要分别去厨房、库房、茶房、饭室等处,向执事们示谢。等摆完菜后,新郎又要去以上各处“谢席”,并各送一个红包。吃完饭后,由总理喊一声“得罪”,厨房遂闻声敲锣数下,准备待下一轮客。在喇叭声、唢呐声、锣鼓声中,新郎与总理、叔伯站成一行,新娘与伯母、婶母等站成一行,一一向客人行礼。

10.分大小

待客完毕之后,举行分大小仪式。客厅正中摆好香炉、蜡烛、瓜果、花瓶,并奏细乐。厅前铺青松毛,其上铺垫褥。先请最长一辈人上厅,新郎新娘一一跪拜并敬酒。接着请姑父母、姨父母、舅父母等分男女两列站在厅之两边,新郎新娘复跪拜敬酒如前,新娘还要分别送予他(她)们鞋、帽、糖等礼物,得到的回礼为钱币。继之,新郎新娘又向叔父母、伯父母等跪拜、敬酒、送礼。最后向同辈亲人行礼、敬酒,并各送两盒糖,对方不必回赠礼品。下一步,轮到族中小字辈拜叩新郎新娘,新郎新娘要撒一把喜钱作为回礼。

分完大小,要在彩棚下将桌子摆成一条长龙,桌两边放上酒杯,桌中间则摆满干果蜜饯等。乐工敲锣打鼓,吹起唢呐,请宾客喝喜酒。先由坐在两头的新郎与陪客互相猜拳,接着,众客开怀畅饮,热闹非凡。

11.回门

婚后第三天,新郎新娘要相伴回门。按习惯,新郎新娘需于当天赶回,不能空床。回门之前,新郎新娘应约十余个伙伴,带上茶、酒、干果、蜜饯、纸火、香、腊肉一起过桥,并祭桥神、路神,祝愿此生顺利平安。回门既有新郎新娘自己去者,也有男女伴及亲属相陪同的情况。礼物大都为茶、糖、肉、饵等。回到门口时,新娘要放声大哭。进门后,新郎新娘要依次跪拜祖先牌、长辈、父母,最后向亲友敬酒行礼。新郎九叩头,新娘八拜礼。亲友则要为他们祝福,并送一些礼物。

12.逛街

婚后第四天,新郎新娘要上丽江城逛街。回家时,应由新娘买回一把松明、一把韭菜,有的地方还应买几条鱼。关于这一古俗,丽江龙蟠乡新善村一带有这样一个传说:有一年,一个女子出嫁,其婆婆想试试她是否有操持家业的才智。婚后第四天早晨,正当新娘早起挑水扫地时,婆婆让她与新郎一道去逛街,并交给她一只又老又瘦的羊作为开销钱,让她回家时买一件全家吃不完的东西,一件全院装不下的东西。新娘子杀了羊、卖了羊皮,与新郎整整逛了一天街。傍晚回家时,婆婆问她玩得怎样,新娘子说:“老羊瘦羊无人要,杀了卖皮有人要,除了开销钱,我们还按您的吩咐买回了全家吃不完、全院放不下的东西”。婆婆惊疑地问:“都是什么?”新娘子先拿出一把韭菜说:“这是全家吃不完的东西。韭菜韭菜(久长久长),煮了沾锅,洗了沾碗,三天三夜味不尽”。接着,她又取出一把松明说:“这是全院放不下东西”。婆婆问:“这当怎样讲?”新娘子从里屋取出一块红炭将松明点燃,顿时,满院通明,火光四射,房屋外边的树木也被照得很亮很亮。婆婆非常钦佩新娘子的才智,当场解下挂在腰间的钥匙交给新娘,放心地让她当家理财。从此以后,婚后逛街成了纳西族的一种习俗。

(二)本民族传统婚俗

下面,以丽江县大东乡哉丹村为例,介绍纳西族固有婚俗。它包括议婚到结婚的整个过程,具体有提亲、订婚、拜年、问婚、备婚、迎亲、婚典等内容。这种婚俗的时间跨度大,地方性差异也较显著。

1.提亲

提亲在纳西族语中叫“觅甘”,直译为“占有媳妇”,一般于女孩长及四五岁时进行。除被父母亲指腹认定及得姑舅表优先原则之便者外,男女双方家庭主要根据男子女子的属相、家庭名声、家族族风等情况,通过媒妁确定建立姻亲的最初关系--提亲。具体为:首先由男家看准对象,将男女的生辰八字告知东巴,以推算两人的属相是否相合。一旦相合,男家正式请媒人给女家送一些腊肉、白酒,以及用大米做成的饵、糖、茶等前去提亲。如果同意建立婚姻关系,女方父母要将这些礼物放在火塘边向神龛敬献一番,表示永不反悔。从此以后,两家要正式往来。

2.订婚

订婚在纳西族语中叫“日布”,即送酒。其中,又分“日近布”与“日氐布”两种,前者为“送小酒”之意,后者为“送大酒”之意。送小酒约在女子长及十八岁时进行,送大酒则要比之晚两年进行。在这两次送酒订婚仪式上,男方要给女方各送一坛大麦酒、十碗白酒,另加一些茶、糖、衣物、首饰之类。女方家中则要杀鸡宰羊,请近亲来家中饮酒庆贺。男方要派男女媒人、未婚夫及几位亲戚参加送酒仪式。

3.拜年

在“送大酒”,即正式订婚后的头一个春节,先由女子将男子请到家中拜年,再由女子到男子家中拜年。男子拜年要请媒人一同前去,礼物为炸年糕、麦饵、腊肉、猪排骨、酒等。女方村邻要轮流请男子做客,并送回礼。女子父母所送的礼物为一只羊、一匹骡或马。叔伯各家亦送同样一份礼物。女子拜年时,男方村中也要轮流请女子做客。女子要各给村人送一些礼物,她得到的礼物一般为炸年糕、猪肉。男子家给女子所送的礼物为银玉首饰、衣物、现金等。

其后几年,男子女子仍要分别到对方家中拜年,但不用到村中每一户人家去送礼做客,也不必请媒人等随行,一切从简。

4.问婚

连拜三次年后,男方要请媒人前去问婚,即定婚期,纳西语叫“若尔买若给的洛”,意为“缰绳放在马背上”,喻父母不再留女儿守在身边。对此,有的人家答应立即成婚,有的人家要以种种理由拖延两三年。如蒙女方父母同意,男方父母要请东巴看天象、占星象、查属相,以定吉日良辰。之后,要托媒人带七八碗酒向女方通知所选吉日以及婚礼的规模,并征询女方父母的意见。

5.媒人

纳西族称媒人为“高普米拉补”。“高普”就是白鹤,据说它与人类祖先崇仁利恩乘白鹤赴天界向天神子劳阿普求婚有关。“米拉补”之意为“虎叼女子”,这在中甸县白地乡有以下传说:“很久以前,一个村中住着一对父子。一天,一只老虎来到他们家中,得知父子俩穷苦不堪,说是要为老人的儿子找来一个媳妇。过五六天后,果然有一个富家女儿被老虎叼来与老人的儿子成了亲。从此,妻子在家中织布,丈夫将它拿到街上卖,这家人的生活一天天好起来。不久,富人发现自己失踪的女儿原来与卖布的穷小子成了亲,只好承认这门亲事。由于老虎成全了这对青年的美满姻缘,人们将专门为男女青年缔结姻缘的媒人称为‘米拉补’。”

媒人既可以请男子,也可以请女性,但在结婚仪式上必须是一男一女,他(她)们分别被称为“高盘”(雄鹤)与“高美”(雌鹤)。媒人一般都能言会道,主要承担穿针引线的作用,并出席订婚、结婚等仪式。待举行回门仪式之后,其使命才全部完成。在此之前,每次出使,他(她)都将从男女方得到一定的报酬。

6.备婚

在正式举行婚礼前两天,男方家中要积极准备举行婚典。前两天要搭帐篷、饰神柱、编花、献供品。神柱分两根,其上扎以绿松枝,立于院子南方。柱前摆一方桌,桌上供以香炉、腊台、花盆等。前一天要杀猪,并在其上加盖蒿枝与杜鹃枝等诵经,以迎家神。夜里,东巴先要在婚家备好家神帐,将家神篓、神石、神粮、神箭、神梯、油灯、秤、斗、锁等置于帐中,插上神旗,后将家神篓放回原处,将一块布作为家神桥从篓上垂下。火塘边要置一竹箕,内放祭家神用的药、粮等。

7.迎亲

举行婚典前一天,男方要请男女媒人及数名男女陪伴前去迎亲。迎亲者中不能有怀孕女子,也不能有妻子怀孕的男子。

女方要于这天大宴宾客,以送别女儿。客人都坐在院中,每人面前放上一碗酒。众人一边喝酒,一边吟歌,赞美主人。当迎亲队伍到来时,要将媒人请到男主人的床上坐下,并马上端来装有饵、猪肉、粉丝及各种作料的汤菜让他(她)喝。之后,媒人及其他迎亲者各寻席位坐下。

一见媒人等入座,主人要倒掉每个酒碗中喝剩的酒,请媒人倒上从男方家带来的喜酒,让宾客品尝。宾客要讲吉利话,祝新婚夫妇白头偕老、多子多孙。接着,由媒人唱“猛达调”民歌,众人和之。民歌之内容既要夸赞女方父母,又要一一讲述迎亲所带聘礼。主人亦以歌相对,句句表现出谦虚。

8.送亲

次日,即男方举行婚典之日一大早,女媒人要在侧室陪新娘而坐,男媒人要在火塘边陪男主人而坐,送亲迎亲者则忙着收拾嫁妆、马匹等。等准备妥当后,男媒人吟唱告别歌,男主人亦以歌相对,将女儿加以托付。接着,坐在火塘边的东巴诵经请家神。新娘在女媒人的搀扶下向家神、祖先,以及父母亲告别。在锅灶之前,新娘要用小拇指蘸一蘸早已放在那里的一碗清水,以示从此如同泼出去的水。父母见之,往往与女儿抱头痛哭,以为惜别。

这时,接送亲者已牵马恭候在大门口,每一个人手中都各拿一根从新娘家神柱上抽出的松枝。待新娘出来后,接送亲队伍出发,男媒人牵马走在前,女媒人陪新娘走在后。依次接在后边的是接新娘、送新娘者。送新娘者中,必有一个长于吟唱者,他(她)要一边行走,一边吟唱,直至新郎家门口。

9.婚典

a除秽献牲:晨鸡一叫,全家起床,东巴在院中央烧一堆除秽火,并手摇摆铃,诵《除秽经》。然后,宰一只羊,在里屋举行向家神献牲仪式。接着,由厨师等收拾这只祭羊。

b迎客:天放亮后,两位头客率先来到主人家中。他们为夫妇。在喝过早茶之后,这两位头客要分别坐在男女席位的抵头两个位子上。新郎及其父亲则要在门口恭候宾客陆续前来。宾客到达后,先去登记人情(礼物),然后喝早茶。喝罢早茶,在总理的指挥下一一入席,开始吟歌。每人面前都要摆一碗酒。当有人提议喝酒时,不管会不会,都要举起酒碗比划比划。俗曰:“不做不喝喜酒的客”。有时,头客本身就是歌手。有时,则要专门请歌手坐在头客身边。

c开门:当媒人领着新娘等来到门口时,新郎要从门口避开,接、送亲者也要有意落在后边几步。这时,只见大门紧闭,两位敬茶敬酒者立于门前。当新娘及媒人喝过所敬酒茶之后,由媒人与院内守门者对歌。守门者与媒人对唱完毕之后,由一个与新娘属相相犯的女子从里侧打开一条门缝,并端出一碗清水。新娘子见状,应立即将从家中带来的一吊钱放入碗中。端清水碗的女子则要将这碗水端回屋内,倒在设于火塘边的床榻之下,碗中的钱归她所有。继之,大门打开,新娘入院,新郎到门外向接送亲者一一恭拜。

d梳头:入院后,新娘被女媒人引至火塘边,新郎亦尾随而入。他们分左右而立,由东巴主持向家神献食仪式。接着,新娘在早已安好的放有水的锅里拿出勺子比画一番,以示从此承担起持家之重任。然后,新娘走进洞房,那里早已备好梳妆用具,并有一个女子在那里守候。此人必须与新娘属相相合,并子女双全。新娘在其帮助下洗头改妆,然后到院里入座。东巴亦随之到院里入座。

e拜堂:等全体入座之后,先吃糖果点心,后将所有酒碗撤去洗涮,并重新添上喜酒敬宾客。屋内,专门为祭家神准备饭菜的厨师忙个不停。新郎与新娘从男女席处走入院中央并排站立,先拜祖先牌,次拜神柱,后拜接送新娘者。

f尝酒:拜堂结束后,男主人要请众宾客尝酒,新郎新娘各端一碗酒向宾客敬酒,众宾客要高喊“祝新郎新娘天长地久!”喝过酒,要进行对歌,其中有东巴与送亲者之间对歌的部分。

g点油、点药:酒后摆瓜果点心,东巴重回屋主持向家神献食仪式,并诵经赞美家神,讲述婚姻的起源。接近尾声时,由男女媒人将新郎新娘引至里屋火塘边,只见地面上已铺好草席、褥子。举行点油、点药仪式时,新郎新娘分左右站在火塘两边,族中叔伯婶婶等亦分男女各坐左右,家神篓、神石、弓、箭、斗升、秤、锁、钥匙等物品已由东巴置于火塘边。仪式开始时,男媒人坐火塘上方,女媒人坐火塘下方。东巴面前置一饼酥油、一碗神药。这碗神药以酒为主,里边放一根柏枝,由媒人负责为新郎新娘点油。点油时先从新郎额上点起,接着为新娘额上点油,其次为弓、箭、斗升、秤、锁、钥匙、门等点油,主持者为东巴。结束后,新娘要跪拜叔伯婶婶等,对方则要分别回赠一些礼金。

h喝泡饵汤:在东巴为新郎新娘点油、点药之际,院子中的每张桌上都要各放一个大盘,盘中放两根煮熟的排骨,上压四块猪肉。它们只摆不吃。厨师煮好一锅肉汤,里边放上粉丝、煎豆腐、猪肉等,并在每个宾客前各放一个碗,碗里装入米饵及麦饵,然后再盛满锅中的肉汤及粉丝、煎豆腐、猪肉等。喝泡饵汤前,要吟唱盘中的排骨,讲述肉食等的起源。

i受礼金:喝过泡饵汤,人们又要吟唱礼金歌,以众人抛树枝、石头成道祖神堆为喻,讲述众宾客送礼金帮助新郎新娘成家立业的重要性。唱毕,新娘在两个女子的陪同下,端一个放有七八个酒盅的盘子,一一向宾客敬酒。众人则要将礼金纷纷抛入盘中,只听丁当作响,此伏彼起。受礼金后,招待宾客吃饭。

同类推荐
  • 中国人本色(最新最全译本)

    中国人本色(最新最全译本)

    《中国人本色》是一本关于晚清中国社会的全方位、大视角、内容丰富的作品,涉及晚清政治制度、法律制度、语言文字、家庭生活、官民关系、礼仪习俗、商业等方面,是近代西方人观察中国的代表性著作。美国外交官何天爵结合十几年亲身经历,勾勒出了晚清中国社会全景,精辟地分析了中国人的特性。
  • 史前再现:半坡遗址(文化之美)

    史前再现:半坡遗址(文化之美)

    在人类几百万年的历史征程中,有一个极重要的时代——新石器时代。陕西半坡遗址,则是黄河流域新石器时代仰韶文化母系氏族聚落遗址的典型代表,距今已有六七千年历史。本书从半坡遗址的各方面,探讨中国黄河流域原始氏族社会的性质、聚落布局、经济发展与文化生活,为我们展现新石器时代母系氏族的繁荣昌盛,以至向父系氏族制过渡的社会结构和文化成就。
  • 北大文化产业评论(2009年卷)

    北大文化产业评论(2009年卷)

    《北大文化产业评论(2009年卷)》是北京大学文化产业研究院主办的文化产业研究性学术期刊,以理论分析、政策解读和前沿观察的形式对文化产业相关领域展开理论性、批判性、历史性和国际性的研究论述,倡导跨学科的视角研究文化产业现象和趋势,希望成为海内外学者研究成果发表的论坛,成为凝聚华人学者文化产业研究通向国际学术前沿的桥梁。
  • 东方神韵:长白山(文化之美)

    东方神韵:长白山(文化之美)

    长白山不仅拥有天池、瀑布、温泉、大峡谷、原始森林等自然景观,也是一座资源丰富的自然宝库和底蕴丰厚的文化宝库。其中蕴含着长白山区各族人民在社会历史发展进程中所创造的物质财富和精神财富的总和,它包括农耕、渔猎、游牧相结合的物质文化,质朴耐劳、民族交融的民俗文化,拼搏奋斗、开拓创业、积极向上的精神文化等。
  • 古迹:还原古迹的真相

    古迹:还原古迹的真相

    土耳其的卡帕多基亚位于土耳其的格尔里默谷地,那里有许多奇形怪状的石堡,看起来和月球表面很相似。这里的火山沉积物上矗立的石堡,是火山熔岩硬化后,经风蚀雨浸而最终形成的。早在8世纪至9世纪,这里的居民就开始凿空石堡,将其改装成居室。人们甚至在凝灰岩体上凿出富丽堂皇的教堂,在其中供奉色彩绚丽的圣像。
热门推荐
  • 成就一生的10堂人脉课

    成就一生的10堂人脉课

    人脉是一个人通往财富、成功的入门票。有着良好的人脉关系,你前进的道路就会畅通得多。成功要靠别人,而不是单凭自己。一个人有多成功,关键要看他服务了多少人,和多少人在为他服务。所有成功人士都有一个共同点,就是拥有大量的人脉资源,并保持着良好的关系。
  • “官匪”县太爷

    “官匪”县太爷

    希望读者朋友们记住这个惊心动魄的日子: 2000年12月12日。2000年12月12日上午,一位自称是“即将成为死囚”的中年男人给成都《天府早报》社的编辑苏黎先生打来了一个热线电话。据那位“即将成为死囚”的中年男人在电话里说:他很喜欢阅读《天府早报》上自2000年8月14日起开始连载的长篇纪实文学作品《我为苑囚写遗书》。据他说:他曾经是一个拥有数百万资产的大老板,家境豪富,没想到遇到一个比土匪还黑心的官匪“县太爷”。
  • 三个女人

    三个女人

    在淮北煤矿生活的姑姑叶兰给大侄女花儿安排了一份工作,花儿却不要,为了爱情坚决回到农村和黄河结婚,把工作让给了妹妹朵儿继续给姑姑看孩子。姑姑叶兰和丈夫罗磊感谢花儿,就帮忙给黄河矿大毕业的哥哥黄海也在矿上安排了工作。这期间,朵儿乱伦勾引姑夫罗磊怀了身孕,致使姑姑离婚,朵儿鸠占巢穴,突然一天又自杀……黄海感恩当美术老师的叶兰,产生感情,不论辈分誓死要娶花儿的姑姑。对于叶兰,小侄女抢了丈夫,现在又要和大侄女成为妯娌,真是屈辱难尽……回到乡下的花儿以为黄河会忠于婚姻,一生对她充满感激,偏偏黄河要和她离婚……一个姑姑和两个侄女之间的婚姻大戏,充斥着伦理、道德、生存、血脉、情感,还有死亡的故事。所有的矛盾都浓浓的交织在有着血缘关系的三个女人的生活里,弥漫着从乡村到城市的哀愁,传统与出轨的折磨,亲情与私利的欲望,光明与背后的罪恶,坚守与改变的决择。一个女人一个故事,三个女人一个世界。
  • 不败战尊

    不败战尊

    诸天万界,唯我不败!大千世界,生灵以天源炼出体内诸天,成就天地主宰!天源青皮葫芦,蕴含紫气青莲,出现在一个少年丹田,铸造诸天万界至高天地!
  • 北大哲学课

    北大哲学课

    历经沧桑的北大,以其“兼容并包”的风范,将古今中外百家思想融会贯通,同时以“思想自由”的理念培养出了一大批学者,他们对于人生有着独特的经验与智慧。本书汇聚中外哲学大师的思想精华,穿插北大人的生命体悟,不仅是一本哲学思想著作,也是一本指导现代人生活的著作。
  • 绿光

    绿光

    作品中的绿光与一个古老的传说有关,据说凡是看到绿光的人便不会再在感情方面做错事,绿光的出现摧毁了谎言与幻想;谁要有幸看到它,便会把自己的心和别人的心看得一清二楚。海伦娜·坎贝尔小姐知道这个传说后,就一心想看到绿光,否则决不结婚。她的两个舅舅为她选定了一位未婚夫,为了使他们相见,特安排一次奥班之行。这次奥班之行,使坎贝尔小姐经历了一次奇特的旅行,也使读者跟随她享受了一次艺术对餐。
  • 命令我沉默

    命令我沉默

    这本诗集除去序言和编后记以及沈浩波诗歌创作年表之外,一共包括五个章节,收录了诗人沈浩波从1999年至2012年14年间诸多优秀的诗歌作品。
  • 八零后咸鱼术士

    八零后咸鱼术士

    一只野生的现代修真人士得到了一个双向时空门,在另一个世界称王称霸(混吃等死)的故事!奇幻二次元风格,涉及DND、蜀山、魔兽、魔法门、刺客、巫师、万智牌、魔改大明等等。
  • 达尔文:理性的“选择者”

    达尔文:理性的“选择者”

    《图说世界名人:达尔文(理性的“选择者”)》介绍了,查尔斯·罗伯特·达尔文,英国生物学家,进化论的奠基人。曾乘贝格尔号舰进行了历时5年的环球航行,对动植物和地质结构等进行了大量的观察和采集。出版《物种起源》这一划时代的著作,提出了生物进化论学说,从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论。除了生物学外,他的理论对人类学、心理学及哲学的发展都有不容忽视的影响。恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一。
  • 如果种子不死

    如果种子不死

    拿着省美术家协会的会员证,章玉树来到单位的机关办公室,问询给他的奖励问题。他记得单位有规定。职工中有人业余时间坚持学习。拿到文凭,获得奖项,加入书协作协美协等团体的,有相关奖励。当年他拿到职工夜大的本科毕业证书,奖励了一千元,鱼锦屏拿到自考法律专业大专文凭。奖励了八百元。证书拿在手,心里充盈着自豪感和幸福感。