第128章 我想娶你

他是先帝六子，岐国的风流王爷，她是酒楼的小二，遗落在落雪轩的相府千金。一道圣旨，她的命运从此改变，随他踏上征程。洞房之夜，她拂袖而去，换来他的坦诚相待。他许诺：一切有我，绝不负你。她许诺：庙堂江湖，并肩同行，她愿意为她挥出长剑，杀开血路……一路上，他们披荆斩棘，马踏天阙，携手而来，成为岐国帝王帝后。有道是，患难易共，富贵难享。他们能否一路走下去……他能否实现诺言：一琴一瑟一商羽，生生死死一双人，还是，系我一身心，负你千行泪。

五年相伴，她随他南征北战，跟他辗转朝堂，为他背上骂名，终等到他黄袍加身，一朝登临；三载夫妻，她与他联袂携手，和他并肩而立，同他恩爱不疑，却换来了一杯毒酒，赔上性命。她本是名门之后，受尽荣宠，岂料痴心错付，无辜枉死；带着不甘离去，带着恨意重生，只剩下一腔执念，一缕冷然。上天既叫她重活一世，那么欠她的，负她的，对不起她的，她必尽数讨回！美人千秋，风华无数，却是阴谋诡计，步步杀机。她以身入局，反手乾坤——上一世，她浅笑盈盈：俯视山河，睥睨众生，不离不弃！这一世，她冷目幽转：江山予夺，杀伐天下，不死不休！

杜九言穿越占了大便宜，不但白得了个儿子，还多了个夫君。夫君太渣，和她抢儿子。她大讼师的名头不是白得的。“王爷！”杜九言一脸冷漠，“想要儿子，咱们公堂见！”大周第一奇案：名满天下的大讼师要和位高权重的王爷对簿公堂，争夺儿子抚养权。三司会审，从无败绩的大讼师不出意料，赢的漂亮。不但得了重夺儿子的抚养权，还附赠王爷的使用权。“出去！”看着某个赖在家中不走的人，杜九言怒，“我不养吃闲饭的。”于是，精兵护岗金山填屋民宅变王府！儿子小剧场：“这位王爷，按照大周律法，麻烦你先在这份文书上签字。”某位王爷黑脸，咬牙道：“遗嘱？”“我娘说了，你女人太多，谁知道还有几个儿子。空口无凭不作数，白字黑字才可靠。”小剧场：“抬头三尺有神明，杜九言你颠倒黑白污蔑我，一定会受天打雷劈。”被告严智怒不可遏。“天打雷劈前，我也要弄死你。”杜九言摔下惊堂木，喝道：“按大周律例，两罪并罚，即判斩立决！”被告严智气绝而亡。坐堂刘县令：“……”

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每个人都会做“人”，却有巧拙的不同。因为人都是自我的、爱表现的，不过聪明人常常懂得收敛自己，把风头让给别人出。“为人作嫁”、“甘当绿叶”、“和光同尘”的处世技巧，不但是“爱现”的年轻人该学的，恐怕连活过大半辈子的中年人。都该好好想一想。这世上，做什么事都应该掌握好分寸，记得留三分地给别人走。当你把“机关算尽”，占尽便宜的时候，吃亏的可能是你自己。中国文化所讲的“人情”是指人与人之间融洽相处的感情，包括了社会学、政治学、心理学、行为科学等等学问都在内；“世故”就是透彻了解事物，懂得过去、现在、未来，明白世界上的这些事情。

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凯勒在书中剖析了行义就是惩罚罪恶、行义会带来纯正教义和灵性活力的亏损等错误观念，指出施行正义就是关心穷人和弱势群体，这是圣经的重要教导，与正统教义和福音使命不相矛盾。凯勒借着对圣经经文的分析和生动实例，让人感受到上帝对于穷人和弱势群体深切的爱，同时让人看到今日信徒和教会在行义上深深的亏欠。更重要的是，凯勒指出，上帝的恩典是行义的动力；正如信心必然带来行为，蒙恩必然使人行义。本书读来让人心里火热，想要将信仰付诸实践，以爱的行动去关心困苦的人群，并建设充满慷慨正义的社区。

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北京大学和清华大学是中国公认的一流学府，是中国近代新思想、新科学的重要发源地，有史以来，无数著名学者、商界巨子、以及国际政要都先后来北京大学和清华大学做过演讲，能够在北大和清华做演讲已经成了一种荣幸。在这些演讲中，有针砭时弊的政论，气宇轩昂；有严谨求实的学术论述，循循善诱；又有推陈出新的另类思维，语惊四座，也不乏促膝谈心般的思想感受，娓娓道来。这些精彩的演讲者的学识和水平。

重生民国，有什么好处吗？有，就是换了一个活法，换了一种人生，活出自己。

1938年的元旦刚过，一场纷纷扬扬的大雪又开始光顾古老而深沉的开封城……大片大片的雪花从灰白的云空中跌落下来，转眼间，城墙变白了、铁塔变白了、龙亭变白了，古城的一切都变白了。一辆黑色的雪佛兰轿车从徐府街一座深宅大院里驶出，拐上中山路，冒雪而行，穿了几条街后，“吱”地一声停在开封防空司令部的门前。国民党陆军上将、第二集团军总司令、河南省政府主席刘峙披着黄呢斗篷从车内走出来，卫兵立即立正敬礼。刘峙大步跨进防空司令部的院子，矮胖的李司令急忙出来笑脸相迎。