第40章 魏晋南北朝时期监察体制独立性的发展(2)

这是一部简略介绍拉丁美洲几个国家奉行“社会主义”情况的普及读本。分别介绍了古巴、智利、委内瑞拉、厄瓜多尔、玻利维亚、巴西六个国家。奉行“社会主义”的背景（或者说其之所以奉行这种模式的来龙去脉）、主导思想、主张以及实践等。同时也介绍了各国执政党及其领导人在奉行“社会主义”中的举措等，以使读者大体对南美几个国家的“社会主义”有个概念性的了解。

中国共产党的诞生，改变了近现代中国历史的走向，也影响了整个世界。这样的一个政党革命、改革与建设的历史，堪称人类历史上的思想宝库，它传递出的智慧与感悟必将是厚重而深刻的。白云涛编著的这本《中共党史珍闻录》完整系统地回顾了党的历史，全书主要包括：中共中央从上海秘迁瑞金始末；瞿秋白与《多余的话》风波；新中国成立前夕国共两党争夺人才的较量；中共“理论家”陈伯达政治沉浮记等内容。《中共党史珍闻录》从框架结构设计到内容材料选取再到语言表达，群众都竭力突出简洁明了、通俗易懂的特点，是当前鲜见的广大党员“愿意学、学得懂、用得上、用得好”的最基本、最权威的党史读物。

本书不仅要说明国家虽然受到来自全球公民社会的影响和制约，但其程度却是相当有限的，这种状态还将持续相当长的时间，即使是在全球公民社会与全球资本共同作用的情况下，国家在可以预见的历史中不会消亡；不仅要说明在今天仍显赢弱的全球公民社会具有美好的发展前景，它必将成为与国家和资本相平等的全球治理的三大基础设施之一；本书更要说明的是，虽然在未来的全球政治中，全球公民社会、全球资本将成为与国家相平等的治理主体，但这仅仅是否定了目前存在的国家作为“唯一的”(only)治理主体的地位，而不是要否定国家作为“主导性的”(primary)治理主体的地位，国家虽然不再是“家长”，但它应该拥有“兄长”的身份。

中国需要在21世纪实现中华文明的复兴，而未来8到10年是关键时期，而中国如何能把握好这一关键而又充满困境的时期？如何顺利走上复兴的康庄大道？

中原与闽台关系研究中心搜集整理了近30年来海峡两岸学者具有代表性的研究论文40余篇，并根据不同时期的学术取向，归纳为“寻根、记忆、认同”三个主题，从而揭示了学术研究背后的中国社会特别是两岸关系的变迁，折射出30年两岸关系的基本走向：从血缘认同、文化认同到国家认同，具有重大现实意义。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

“失去家园的人，将在何处安身？”这积于岁月，发于无端的感慨，与荷尔德林的名言“人诗意地栖居在大地上”，无意中构成了精神意义上的一问一答。尽管一个是文学界公认的大师，一个是身边的普通朋友，但有条秘密通道，似乎一直在中间沟通着这些共同漂泊的灵魂。或许，正是这种不懈的求索，唤醒了我们血液里骨髓里的故乡情结。

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鲁迅先生一生创作了两部散文集，《朝花夕拾》和《野草》。这是公认的。从情感和诗性的意义上说，还应该算上《两地书》。这是一册特殊的文本，它记录了鲁迅先生和他的女学生许广平从相敬到相知的心灵历程。

在那个与世隔绝的山林里，他想，再不会有什么比这时光更美妙的了。当两个本无心政权的人落入王权的中心，谁还记得当时？我以为自己不过是你通往王位的一颗垫脚石，却不曾想，原来我是你披荆斩棘坎坷路途的终点。他从风雪中归来，不道路途艰难，只说：“只要是你，什么都可以；只要是你，哪里都没有关系。”甜宠，不虐。结局圆满。

天地混沌如鸡子，盘古生其中。不知有几何岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。三皇治世，五帝分伦。尧舜正位，禹汤安民。成周子众，各立乾坤。可是不知因何而发生了仙界大战，三皇五帝与很多先天神灵都消失了。人们都不知道他们去了哪里...时间悠长，不知过了多少年，凡人一代一代繁衍生息，仙人神灵已经成为了传说。大汉王朝刚刚建立，在东方一个叫临淄郡的地方，在一个高大雄壮的府门前出现了一个篮筐。奚云从此开始了传奇之路...

误入天界神狱的无名之人，为了找寻失去的记忆重返人界。前方是破碎的过往，后方是天界的追杀，身侧还有一个亦敌亦友的“司马懿”形影不离。当神与人之间的鸿沟被逾越，禁忌的火种公然于天下，这个世界迎来的将是被拉下神坛的神，还是泯灭人性的人？

“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对宜兴紫砂壶的赞美。几百年过去了，人们应该看到，这个赞美并不过分。但是如果古诗所传达的信息是可信的话，宜兴的紫砂陶在北宋时就与龙泉窑的青瓷水注或哥窑的笔架山一起摆在文人墨客的案头了。不过它一开始并没有以艺术的面目出现，而是像其它许多陶瓷器创始时一样，是作为日用品解决生活问题的。直至明代洪武七年，废龙团茶改散茶以后，它才逐步成为文士把玩的茗器或案头清供。

一语御万妖，双拳战神明，看一代混元之祖重返巅峰踏上与天战的破晓征途

《史记》，是由西汉时期的司马迁编写的中国历史上第一部纪传体通史，记载了从黄帝到汉武帝太初年间三千多年的历史。最初称为《太史公》，或《太史公记》、《太史记》。《史记》规模巨大，体系完备，而且对此后的纪传体史书影响很深，历朝正史皆采用这种体裁撰写。同时，书中的文字生动性，叙事的形象性也是成就最高的。