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第5章 起牌篇——学会定位成功的目标(1)

我们还是从麻将说起,在麻将中每个人的目标都是赢牌,但是有的人靠的是习气,也可以说是靠一种本能打牌,总是按照常规出牌,这种人从来不用脑子打牌,别人怎么打他也怎么打。而有的人视野开阔,一开始心里就有一个目标,因而总能赢牌。一个人一定要有自己的打法,这个从坐在牌桌上起,就应该实施。目标很重要,对于人来说无论是在牌场,还是在生活中目标都对人大有帮助。所谓目标,说白了就是志气。每个牌局,不管怎样变化,一定要志在必得。人生也一样,一定要志在必取。

学会选择,懂得放弃

改变坏习气,树立远大目标,这是人生必出的一张牌。

有人在打牌时,输了牌,又是打脸,又是骂娘,这和牌风有关,也是一种坏的习气。

关于习气,佛家对此的阐述可以说很到位人胜妙独处偈》的开头一句1真莫念过去”。“念过去”的意思是为已经发生和消失的事物而懊丧。过去美好的事物消失了,现在已无从追寻,我们不必为此而懊丧。佛陀对这一句偈子是这样解释的:“有人作如是思维,过去色如何,过去爱如何,过去想如何,过去行如何,过去识如何,若思维是事,心生执著,不肯放舍,是谓念过去。”

佛陀教导我们,不应当追念过去,因为过去已不复存在。若迷失于对过去的思忆当中,我们就失去了现在。生命只存在于当下。失去了当下就是失去了生命。佛陀的意思是非常清楚的:我们必须告别过去,以便我们可以回归当下。也就是想着自己的目标是什么。

在我们的意识中,到底是什么力量驱使我们追忆过去,生活在过去的意象当中昵?这种力量就是由各种各样的烦恼习气所构成的,它们产生于我们内心,并且将我们障缚住。我们所见、所闻、所嗅、所味、所触、所意,都会增长我们的习气,诸如贪婪、烦躁、愤怒、散乱、恐惧、多疑等等。习气植根于我们每个人意识的深处。

习气会影响到我们的意识和日常行为。它们会影响到我们的思维、言谈,甚至会促使我们做一些我们根本没有意识到的事情。

人的习气,通常提到的有九种:贪婪、嗔恨、骄慢、愚痴、见取、执著、疑心、嫉妒和自私。其中,最基本的习气就是无明,即丧失了觉照,其他所有的习气都是由此而来。学佛第一步的工作,是要改变习气。我们的习气各有所偏,如贪色、贪吃、多嗔、骄慢和其他坏习气。假如我们有一种不良的习气,希望把它去掉,我们必须要有远大的目标,否则这习气便会时时刻刻引诱我们去做不好的事情。在这里欲交攻的战场上,必须出奇制胜;否则,我们就永不能得到真正自由快乐的享受。

没有了目标,或者是有了目标不执行,是人生大忌。

有志之人立大志,无志之人常立志。

每一个人在他的短短几十年中,不知立下了多少目标,有长期的,也有近期的,可真正实现了的却是很少。明天就去深圳打工、后天上北京找活干,实在不行俺也弄个公司,干脆开个商店……如此的豪言壮语、雄心壮志不知听了多少遍,可是到了明天还是老样子。没有变化,也没有波澜,到了明年,仍是外甥打灯笼——一切照旧。关键是有的人锁定了目标,并把理想付诸于行动,即使没有成功,也有教训,为下一次奋斗提供了经验。而有的人只停留在嘴边,只有口动,没有行动,即使有,往往走别人走过的路,没有创新,没有探索,只有模仿,别人吃肉,他来喝汤,有时连汤也没有,只好从哪儿来到哪儿去。这就是一种坏的习气,是一种可怕的旧习,只有改正,没有别的办法。

丘吉尔的演讲功力为世人折服,其演讲的措辞语调和手势中透出非凡的勇气和力量。第二次世界大战中最困难的时刻,英国军民的精神支持,几乎全靠丘吉尔每天的广播演讲。可是有谁知道,丘吉尔青年时特别害羞,一讲话就脸红,期期艾艾,唯唯诺诺。当他确定了自己远大的目标和抱负后,决心改掉这个毛病。几年后,他便风度翩翩,语惊四座。丘吉尔如果不下决心改掉自己的旧习,锁定的目标不能实现,他就不能成为大不列颠的首相,英国的抗战反***力量可能就没有如此顽强。

法国科学家约翰·亨利·法伯曾利用毛毛虫做了一次很不寻常的试验。这些毛毛虫盲目地跟着前面的毛毛虫走,所以它们又叫游行毛毛虫。法伯很小心地安排它们围着花瓶的边缘,走成一个圆圈。花瓶的旁边则放了一些松针,这是毛毛虫喜欢的食物。毛毛虫开始绕着花瓶走,它们一圈又一圈地走,一个小时又一个小过去了,一天又一天过去了。一连七天七夜,它们一直围着花瓶团团转。最后,终于因饥饿与精疲力尽而死去。在不到六寸远的地方就有很丰富的食物在等着,而它们却饥饿致死,正可谓积习难改,死路一条。

这种“最大的失败者”,突出特点就是盲从。他们没有自已的目标,他们就像一艘没有舵的船,永远漂流不定,只会到达失望、失败和丧气的海滩。

许多失败者也犯了毛毛虫所犯的错误,结果只从丰富的生活中获得一小部分利益而已。毫无疑问,他们跟着大家绕圈子,根本不到别的地方去,他们遵循既定的方法与步骤,没有别的理由,就是因为“大家都那样做“和”大家都认为应那样做。”这就是可怕的习气呀!

其实人生的失败都是由许多坏习气造成的,一个人没有远大的目标整天得过且过,终日被自己的坏习惯所累,必将一事无成。一个人要成功,必须要有自己的人生目标,并为之付出努力。人生目标十分重要,若一个人没有目标,盲目地生活,就好比一只无头苍蝇,什么事也做不成。一个人除了要有理想,还要有明确的目标。具备对理想执著的精神,那么他才可能成功。

新浪网曾举行过一次“你快乐吗?”的调查,在参加调查的网民中,“不知道人生目标在哪里”成为人们最不快乐的原因。

人生是由一连串的目标所组成,没有目标的人生就像漂浮在大海里没有船长的船,永远到达不了人生的彼岸。当每个人呱呱落地来到这个世上,就让自己人生有了开始;当每个人踏入学校,就对自己人生怀着梦想和希望;当每个人即将踏入社会时,心中充满抱负和理想,希望自己一生有番作为;但往往事与愿违,社会的发展,让他这个刚踏入社会的一份子不得不接受现实,这时候才知道理想与现实是有距离的。

—个人没有理想目标是很可怕的,有了理想目标才有了人生追求的高度,而人一旦有了追求,理想目标的实现也就不再遥远。

每个人都应该有一个能够让自己信服且为之奋斗的目标,这个目标并不一定是个确定的值,而是自己设定的在将来的某个时间要达到的职业成就及社会阶层。

也许对你来说,目标总是很遥远的。但是如果你懂得如何看待,它便不再可怕,而会成为你奋斗的发动机及人生导航仪。当你明确了自己的人生目标,你要懂得将它分解,这样,你就不需要天天想着那个离你遥远的总目标而沮丧,而只是想着离你现在最近的那个目标,就像游戏过关一样,一关一关的过了,随着时间的推移,实现你的人生目标就一定是水到渠成。

当你明确了你的人生目标,你便找到了人生的主流,也就是找到了奋斗的方向。

生活中最可怕的事情莫过于自己就像大海里漂游的小船,不知道要去哪里,当风往东吹,它便往东走,当风往西吹,它便往西走,结果永远都在原地徘徊。

奋斗的激情在于年轻!趁年轻一定要树立自己的远大目标,立志在于年少。一个人的行为受制于思想,从心理上解决问题才是问题的根本!当你的思想发生转变,你就会很大程度的改变你的处世行为、态度,甚至于改变你的整个人生。一个人的思想和能力决定着一个人的高度!在你生活的周围,你会发现有很多人,他们的各项能力都很强,但是他们甘于平庸,他们信奉“知足常乐”,他们宁做鸡头,也不愿屈于凤尾,他们只是平庸的一群。这种人整天得过且过,是彻底的平和主义者,没有什么远大的奋斗目标。

一个很好的朋友有一天突然问我:“你认为什么叫做成功?”我回答:“当我设定了我执著追求的人生目标,让它实现了,我便成功了。成功是属于自己的,它不屈服于外界的眼光。其实,成功,就是成就你自己!”

那么究竟什么是目标的定义昵?目标就是行为所需达到的目的,又是引起需要、激发动机的外部条件刺激。心理学称之为诱因,行为科学称之为目标。根据勒温的观点,人们的社会行为往往是内在条件与外在条件相互作用的结果。动机要能引起行动,不仅要有内在条件,还要有一定的外在条件或环境作为刺激来引起需要,才能激发动机。目标就是这些外在刺激,它是行为动机的诱因,能刺激人们为达到自己的目的而行动。只有在这种情况下,动机才是有效的。目标的实现,使人们的某种需要得到了满足。

目标要靠自己去选择。有为数不少的人,他们共同的悲哀是:“我无法决定”。这真是人生最大的遗憾之一。因为,“无法决定”的背后是对“成功目标”缺乏信心,它将扼杀人的希望、自信、进取精神和未来成就。—旦你陷入犹豫不决、彷徨无助的境地时,便无法胸有成竹地向一个明确的目标迈进。你不妨用一块磁石去朝着一些铁肩试试看。当你把磁力那一端对准铁肩的方向,好些铁肩立刻就会被吸附过来;当你把磁铁从这个定点移开,其磁力就随着距离和方向的偏差而退减。一块磁石绝无可能向两个不同的方向发散磁力,而必须对准一个确定的目标。如果你在心智以及情绪上自相矛盾,犹豫不决,这就是在分解甚至毁灭你的内在磁力。什么是你的“内在磁力”?那就是:惟有你自己,才是确立“成功目标”的惟一最佳人选。我们当中有许许多多堪称“千里马”的人却一生碌碌无为,这并不是他们没有才华和能力,而是他们始终“无法决定”。他们或者埋怨“生不逢时”,或者抱怨“伯乐”们有眼无珠,任自己的一生卧于马厩之中,终无腾啼嘶鸣之时。他们不明白一个起码的道理:即使是所谓的“伯乐”,他们的视线所及范围也是有限的人,他们不是“仙人”和“神人”,不可能“全方位”毫无遗漏地发现所有的“千里马”。假如你真是一匹“千里马”,你就应该主动积极地嘶鸣腾足,做出种种耀眼的姿态,吸引他们的目光,灼亮他们的眸子,让他们发现你,赏识你。但你也不要过于乐观,乃至得意忘形,即使他们主动引荐,“隆重推出”,也不要“一往无前”地撒蹄穷奔。你得冷静地想一想,“伯乐”们为你所指引的道路,是否是你的最佳选择?因为惟有你自己,才最明白自己的特长和潜力所在,才最明白什么样的目标会让你永久沉迷——而沉迷是迈向成功的重要心理保证。假如他们的“指引”并不吻合你的最佳选择,你完全可以也必须作出“商榷”,乃至“拨乱反正”,而不要勉力而为。否则,你就进入了误区:把选择成功目标的缰绳交到了别人手里。

你的目标只能靠你自己去选择,任何人都不能代替你。这不但是因为只有你才能最终“明确目标”,也因为只有你才能“坚定目标”。目标能否坚定,取决于该目标是否出于你的真正自愿,是否存在于你的内心深处,是否合乎你的现实可能。当你解决了这一个个“是否”,你的目标也就坚定了。当一个怀有“坚定目标”的人行走于人群时,所有的人都会站到一旁,让出路来让他通过,并投以敬佩的目光。如果你犹犹豫豫,而且从行动上可以看出你自己都不知道要向何处去,那么,人们就会挡住你的去路,拒绝让路给你。

为了达到目标,你就要像深谋远虑的将军一样,时常根据战局改变策略。如果此项计划无法进行,就须由另一项计划替代。但是一定要牢记:我们可沿着成功之路改变计划,但不要轻易改变目标。

人因有梦想而伟大

世界上,人们的生活方式各异,但每个人所走的道路不同,是因为不一样的人他们所奋斗的人生目标也不相同。我相信,在我们心灵的轨迹中,几乎人人都萌发过成功的欲望,勾画过朦胧而又美好的理想蓝图。坚定的人生目标会化成一股强大的动力,源源不断地推动着我们前进……为追寻心中的信念,而不懈地奋斗。“一个没有远大理想的人,就像一只没有翅膀的鸟儿。”没有雄心壮志的人,他们的生活缺乏伟大的动力,自然不能盼望他们会有杰出的成就,还谈何成功,谈何发展。有的人事业有成,有的人却碌碌无为。成为其中的哪一种人,只在于我们今天的“一念之差。”为目标而执著,为目标而奋斗,才是正确的人生航向。

“有志者事竟成”,坚信顽强的毅力可以征服一切的高峰。咋天的梦想,可以是今天得到的希望,并且还能够成为明天的现实……

我们每个人在生活中想要得到什么?最难捉摸的可能是首先要弄明白你到底想得到什么。

我们从自己的生活中发现,我们一旦有了明确而强烈的创造某种东西的意图时,这种东西常能迅速而方便地得到。我们体会这是意识中的某种“顿悟”,就是说我们会骤然之间强烈感到我们想得到什么东西,同样强烈地觉得我们会得到这个东西。达到“顿悟”这一点通常需要一定的时间和一定的能量。而在“顿悟”之前,总会有一段时间感到困惑、绝望、无望。我们不必因此忧虑,黎明之前总有一段最黑暗的时间。

检查自己所确立的目标,能使你迅速发现你到底想要什么。用笔和纸来做某些练习会很有帮助,当你着手实现确定的目标的时候,重要的是要记住一些事情。

你会发现,你在选择目标的过程中情感上会有某种程度的抵制。这种抵制会以各种形式表现出来,如感到压抑、无望,或脑子里除了如何确立目标之外,什么东西都装不进去。或者你会想到先吃些东西、睡个觉,或做些别的事情来分散一下注意力。这种情感上的反应表明,你是在设法避免得到你想要得到的东西。重要的一点是不要因此停步不前,而是体验这些反应,排除这些抵制的情绪,继续按着设定的程序前进。一旦做到这一点,你就会发现这其中的价值。

这样,你会再次充分地享受朝着目标前进的过程,会发现前进的道路变得开阔起来,充满乐趣,富有启发。请不要把选择目标搞得十分复杂,或看得十分重要。从一些简单的、看得十分清楚的事做起。记住,在你前进的过程中你可以不断变更目标,发掘目标。只要找到你正确的人生目标,你就能实现自己的价值!

同样是有目标的人,目标的“大小”决定了他们能否成功和获得成功的大小,正所谓伟人心中有志向、凡人心中也有愿望。

英国诗人华兹华斯说:“高尚的目标能切实地保持,就是高尚的事业。”

大目标使人的生活就是干事业,小目标使人的生活仅是过日子。古希腊哲学大师亚里士多德很尖刻地区分了两种人,即“吃饭为了活着”和“活着就是为了吃饭”。

—个人之所以伟大,首先是因为他有伟大的目标。

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