第314章 大法师

K市首富夜正陆的千金夜翎儿被人害死，重生到L市段时璃的身上。没想到一醒来竟是要收拾原主在学校广播室向校草符迁告白的烂事……“请问，符少表面高冷，实际上是萌系少年，是否属实？”符少勾唇，懒得理他:“……”“请问，符少最拿手的事是？”符迁看向一旁的某人，答:“宠老婆。”“请问，符少天生丽质，却还拼命保养，这是为什么？”符少傲娇:“当然是为了防止外面的小白脸勾引我老婆，毕竟，现在小白脸的花招层出不穷防不胜防啊！”

这一世，叶青柠想着自己必须要和沈初上离婚。于是一纸离婚协议书甩在了他的面前。沈初上看了一眼离婚协议：“这婚结的时候我不乐意，现在要离，我也不乐意。”随手把离婚协议书扔在了垃圾桶内。“.…….”叶青柠很无语，他明明那么讨厌自己，怎么就不同意离婚！

面瘫流量小花秦潇第一次见祁凛就全程高冷，哪知高冷的美貌下藏着一个玻璃心，祁凛也开启了他树洞生涯——第一次，“嘤嘤嘤……”第二次，“呜呜呜……”秦潇竟然是用哭泣加“你吃了吗？”的方式开启了迎娶男神之路。--情节虚构，请勿模仿

（寒月新文已发，不一样的故事，一样的精彩，《契约蜜恋：娇妻爱不够》，欢迎大家去看！）都说上了个总裁捡了个宝，只是秦烟却苦逼了。

认识一个人只要几分钟就好，喜欢一个人要三个月，遗忘一个人却要一生的时间！他们在网上相知相识，不料这人摇身一变成了她的学生，和校草学生相爱的代价是千夫所指吗？那都是羡慕嫉妒恨！夏天偏偏要反其道而行之，果然，太幸福了连老天都要嫉妒她，这三年来，夏天几乎日日噩梦缠绕，黎志，你在哪里？你可知道，我依然爱着你，从没敢忘记过！

一个捕妖人，却被一只妖给捕了心。一间愿望花店，等一个执念入骨的人。她坚守千年的背后，是一场场贪痴和欲念的秘密交易。花花草草的背后，藏着一些不为人知的秘密交易。店主洛浮真正与人交换的，不是钱货，而是灵魄。其实，由始至终，她会走上这一条路，违逆天命与人交换魂魄，都是为了一个人。她只记得她爱他，记得不能失去他，却就是从来记不起他是谁。在沐辰到来之前，洛浮从来都是一个人。一个人守着花店，一个人等待客人，一个人完成任务，周而复始。

“——你听说过么？”“有关于奇迹之城的传言，”“若渴望奇迹，请前往宙斯之城。”少年的家乡有着这样的传说。于是在一个清晨，他向着奇迹之城的方向义无反顾的走去。于是故事就这么开始了，在永远不会食言的金色瞳孔的注视下。

蓝呗兒兴高采烈的赶着佣人，亲自下厨。只为迎接许久未回家的皇甫逸尘。而当他回来的目的，竟然是离婚。离婚就离婚，为毛还要纠缠不清？当初要离婚的人是他，现在要复婚的也是他。他当我蓝呗兒是什么？要就要，不要就扔掉的垃圾吗？她可以逃啊！五年之后“皇甫逸尘，你到底想怎样？”蓝呗兒黑着一张脸的看着这个无耻的男人。“我能怎样？五年了！气也该消了吧！跟我回去吧”皇甫逸尘看着这个让他又爱又恨的女人认真的说到。蓝呗兒一脸妩媚的笑着，说出来的话却是这样的“你做梦去吧！”说完又逃了

开庭后被判处死刑的东林市建国以来最大涉黑“1012”案件主犯柯东辉等人，被送往东林市公安局监管支队第一看守所关押。柯东辉想重大立功以期保命。为了摆脱主管民警谢英鹏的主管，他趁人大代表到看守所视察之机，对谢英鹏进行诬告使民警祁军主管了柯东辉。祁军为了索取为柯东辉保命的好处费，以买房的名义在柯东辉的哥哥柯东南的朋友修洋处借得20万元钱。祁军在看守所所长时春武的协助下，把有漏罪在身的8监室的在押人员陈尚实串至10监室，陈尚实在祁军的压制和柯东辉的胁迫下，违心地把自己的漏罪说给了柯东辉。柯东辉检举的案件线索破获后，死刑判决即将被改判。

政商关系是一门大学问，可以让你一步登天，也可以让你坠入深渊！从政、经商，做人、做事，都得讲究政治智慧！如何打理政商关系，是每一个渴望成功的人必须掌握的能力。无论是商人，还是公务员，都能从这部小说中获得打理政商关系的智慧，以及商场博弈知识和奋斗的力量。《掌舵》系列问世以来，收获千万读者一致好评，稳居各大畅销榜。此系列包含《掌舵》，《掌舵2》，《舵手》三部曲，揭露政商圈子疯狂的资本玩法！

本文无cp 文案：我变绿了，也变强了。已有完结文《青诡记事》，《孔方世界》。谢谢大家的支持，让我们做言情界的泥石流吧！

《性格演员》是“中国当代故事文学读本”系列丛书之一。丛书共分六个板块：悬念推理系列、幽默讽刺系列、惊悚恐怖系列、言情伦理系列、古今传奇系列、社会写真系列。并按系列逐年推出若干部作品集。本书为“言情伦理系列”。《性格演员》共分，至真·纯情、诺言·痴情、沉默·隐睛、禁忌·苦情等四个板块。其中包括《镶在身体里的定情物》、《三张失物招领启事》、《血泊中的泪水》、《一个女儿几个娘》、《遗嘱背后的故事》等文章。

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谭运长：比较长时间以来，大概从上世纪八十年代末反思五四开始，到现在，对于中国传统文化的再评价、再认识，已成为学术界、思想界的一大潮流。最明显的就是王元化，从新启蒙向新国学的转变。很早的时候，大概就是1989年，我看到他在我老师（徐中玉先生）主编的那个杂志《文艺理论研究》上面，发表了一篇很长的文章，叫《五四断想》，就是纪念五四70周年引起的各种思考，里面就有很多反思。 一方面他讲到五四是个新传统，五四反传统，也是我们传统文化自身的选择。另外一方面，他认为五四当时的一些具体做法，特别是那种激进主义的态度，值得反思。

本书展示了这么一幅复杂但明晰的“美国精神”图景：美利坚民族既牢固地确立了政教分离原则，但在政治和社会生活中又依赖甚或迷恋宗教精神；它承认和甚而维护国内的价值多元和种族多元，但同时保持不免偏狭的“白人盎格鲁－撒克逊新教”(WASP)主流；它宣称拒绝单一的真理，但时时表现出非黑即白非此即彼的绝对主义和普遍主义思维方式；它的民族文化基因中有着对人性的深深怀疑和“性恶”信仰，但它又自信非凡，而且有时幻想有加，以致幼稚；