第55章

一朝穿越，苏末稀里糊涂成了萧家小娘子。陋屋一间，瘦田两块，夫君…… 喂喂喂，都站住，不要过来，我一个都不要！女子当自强，且看她如何风生水起，发家致富奔小康。【温馨的种田日常，无宫斗无宅斗，可轻松使用】

作为21世纪新新女性，却穿越到复仇小说中成为了人人讨厌的恶毒女配。白莲花女主重生要复仇，她要成炮灰？那个啥，女主咱们做朋友好不好。大婚之夜被侮辱，割舍，割耳，血流成河，生不如死。为了改变命运悲剧，她势要逆袭女主。女配也出彩，白莲花女主快滚开。美人皇叔曰：你是女配，我是男配，不如咱们凑成一对？男配们表示不服：我们也是男配。

寻好梦，梦难成！一场寂寞凭谁诉？当宝黛姻缘成为泡影，满腔愁绪的黛玉默然心碎，缠绵病榻。不幸的是府里竟又传出黛玉即将与人为妾之事，更令身子孱弱的她雪上加霜！黛玉曾在寺里求过一只签：人生何处无知己，苦尽甘来逢贵人。黛玉的贵人又在哪里呢？可是那个在林中偶然一见的白衣男子？还是漫漫途中施以援手的恩人？

秦素雅，21世纪世家的未来接班人，做事不按牌理出牌，脾气古怪，性格狂妄。穿……穿越？灵魂附体？shit！这种诡异的事怎会发生在她头上？还是个草包皇后，太后不疼皇帝不爱，一家老小还即将被斩首。且看女主如何凭靠现代知识在古代风生水起、玩转江山……

万籁俱寂的夜。打更的更夫睁着惺忪的眼，把手上的梆子敲了三声，又敲了三声小锣。他想着快些把差使做完，好回家休息，丝毫没发觉一条人影从他的身旁一闪而过。只感到身边凉飕飕的，打了个哆嗦，复又不在意的往城东方向打点子去了。--情节虚构，请勿模仿

莫锦途，在江城是个如雷贯耳的名字，他的势力纵横官商。人人皆说，他跺跺脚，整个江城都要抖上一抖。传闻他做事心狠手辣，嗜血阴险，又俊美非凡，风度翩翩。可就是这么一个人，他居然告她强暴！时遥对着带了里几十个保镖过来要求她负责的男人，忽然觉得不想活了……居然说他是第一次，难道她就不是第一次了?时遥咬牙切齿：“真是日了狗了！”莫锦途眯了眯那双漂亮到极致的丹凤眼，不紧不慢道：“你说什么？”身边的保镖都为时遥默默地捏了一把汗……

一代天骄，死于非命。大陆迸裂，谁主沉浮。汤屋山海，末日轮回。世间神话，重现人间。一位长城山脚走出的少年，在末日废墟后存活，大世的到来，传说中的仙人，神话中的佳话，科技与仙术的碰撞，复活的历史，现实与未来。

什么？只是毕业前的庆祝会，就稀里糊涂的将自己的第一次给丢了。“我要告你，告得你家破人亡，把牢底坐穿，让你一辈子出不了监狱的大门。”凌乔指着眼前英挺无比宛若从画中走出来的男子，咬牙切齿道。只是为什么那个该死的男人脸上不但没有一丝惊慌失措，还气定神闲地拿着房卡指给她看，“丫头看清楚了，你的房卡是1212，这里是1224。”所以？她这是被玷污了也没地方说理去了吗？她该怎么办？一个月后的婚礼该怎么办？

神奇穿越，得灵体修玄法。众人修仙为长生，我为修仙得逍遥；众人修仙为权贵，我为修仙得自在；众人修仙逆天行，我为修仙顺人性。我为自己修行，我叫杨青城，我为自己代言。群号：648864458

哈利波特里的固有结界,火影中解放的斩魄刀,漫威中四处破坏的能力者......一切都从这里开始.

你想要什么？美女与野兽？强大如神一般的主角？扑朔迷离扣人心悬的故事情节？这里都有！宏大的种族设定，人神魔三大族类下共1008个分支族，过万的怪物设定，上千把上古神兵，满足你最宽广的想象空间。唯一不变的就是故事主题，盗圣做什么的？当然是盗窃了！

“这是我送给他的礼物。”男人的半张脸隐在黑暗中，看起来喜悦又忧伤。上午十二点，田秀吉认真誊完最后一个字，放下手中的笔走出书房，客厅的沙发上摆着他灰黑色的大衣。他径直走到玄关，又退回来，在落地镜前重新穿好大衣，理了理杂乱浓密的头发，拿起靠在墙角的伞，转身走出房门。街道上一辆垃圾车缓缓开过，田秀吉所住的街道位于东京西郊，离市中心还有半个小时的车程。他不是这栋房子唯一的住户，三层小洋房的房东是个固执的小老太太，矮小，嗓子却很尖细，听她说话总觉得是谁扼住了她的脖子。

第一次月海战争，初代星海坊歌姬与宇宙骑警机师张献年实现了共奏，停止了第一次月海战争。地月纪200年后的地月系。银河轨道维修师西市亮是一个被光脑系统判定为不适合驾驶任何交通工具的人物。可是，他却忤逆光脑的判定，参加了一年一度的风之岛环岛赛事，并且跑出了1.5马赫的速度。违反了世联会法律的他受到了追捕。在第八十届星海坊演歌会以及环波西米亚月海赛事里，星海坊歌姬半月舞与赛车手西市亮实现和奏者与机师的共奏，成功瓦解了斯比维特人第一次接触危机。西市亮与半月舞由于达到完全共奏，无意间让传感引擎的玻色子迁跃达到极致，从而到达了银河纪的221年。那，才是他们故事的真正开始...

从“崇文重教”的角度，运用比较研究方法，探讨四川客家教育的族群性和区域性特色。即从族群比较的角度，将四川的客家人与湖广人作比较，分析客家文化在与巴蜀文化的融合与冲突中，为了保存自己的文化特色，四川客家教育所充当的角色及发挥的功能，突出客家教育的族群性特色；通过区域比较，即在比较四川客家聚居区与客家散居区以及四川客家与闽、粤、赣客家的基础上，初步分析出四川客家教育的地域性特色，揭示了四川客家教育的时空差异，分析四川客家教育发展模式与特色，从而勾画出四川客家的教育史轮廓。

扇子起源于我国的远古时代，从考古资料推测，扇子的应用至少不晚于新石器时代陶器出现之后，在我国已有三千多年的历史。在漫长的历史长河中，我国扇子的种类和用途都在不断地演变，扇文化也成中华民族文化的一个重要的组成部分。《中国文化知识读本：中国折扇》优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把折扇文化的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。