第10章 利比里亚女总统瑟利夫：非洲大陆耀眼的铁娘子(2)

一个人的成就，取决于习惯的好坏，好习惯能将你带入天堂，坏习惯也能将你送入地狱。既然习惯对于我们的人生来说是如此的重要，那么养成良好的习惯，摒弃不利于个人前途的习惯就变得愈益重要。然而，好习惯的养成和坏习惯的消除并非朝夕之功，也不是随随便便就能达成的事，所以就需要在专家的指导下，慢慢地来改变自己的习惯，从而改变自己的人生。《改变你的不良习惯》从仪表、心态、处世、生活等方面分门别类地给出了一些建议，以帮助读者改变自己的行为，养成良好的习惯，达到重塑性格、改变人生、取得成功的目的。

口才是金，它能让你如鱼得水，助你迈向成功。本书从实际出发，对做人办事所需要的口才知识做了完备详尽的介绍。

一个努力朝着自己梦想前进的人，整个世界都会为你让路！在生命的道路上，要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福！

马登名作，比戴尔·卡耐基、拿破仑·希尔等人更早研究成功学，被公认为“成功学的奠基者”！成功学大师马登传授给你25种爱的方式，作者雄踞《纽约时报》畅销书排行榜30年，累计销量超1亿册。爱的方式包含了一切美丽、善良、干净、真实的东西，它没有悔恨，也不留下遗憾。它纯洁得就像那孩童的生命。爱的行为总会得到灵魂的认可，爱的方式领我们走正确的路，因为它是神的方式。

艰难困苦，玉汝于成。书中所述的成功致富理论内容非常实用，阅读之后，你会认识到他所说的：所有的成就，所有的财富，其源头只是一个瞬间意念。抓住了它，用一种坚定不移的思想去付诸于行动，你就会达成拥有财富的理想。

本书作为独角札丛系列的又一本重磅之作，能够继续增加这一套丛书的影响力和品牌效应。作者经常在《法制日报》《法国研究》《中国法学》《现代法学》《比较法研究》《环球法律评论》等报刊上发表法学随笔和学术论文，具有较为广泛的读者群，特别是在学生之间有较大的影响力。这本书对于法律爱好者、法学界、法科学子及普通读者来说，都是值得期待和阅读的一本书。

本书是一本系统研究20世纪80年代“新诗潮”艺术革新运动的专著。重点探讨以“朦胧诗”“新生代诗”为代表的当代中国诗人打破僵化艺术体制、追求诗歌本体价值的艰难历程。作者立足于20世纪中国诗歌现代性寻求的宏大背景，兼顾宏观与微观两个层面，认真梳理了这股“新诗潮”从“地下”到“地上”，以及自我超越、“二次背叛”的生动景观，论述了这股重要诗潮在现代中国诗歌史上的界碑意义。

【女强+宠文+腹黑+凤行九洲】一直以来，亲人都待她如掌中至宝，从未责怪过她天生便是废品灵根；更没有斥责她为宗族蒙羞！可是这一切，却在母亲死后变成泡沫！母亲祭日，妹妹以尖刀刺进她的心脏，而她的父亲却在一旁冷眼旁观！再睁眼，她不仅有绝世之姿，更成为炙手可热的天才斗战师，外带极品炼丹师。她外表纯洁如小白兔，内心腹黑如大老虎；她看似张狂无度，高傲莫比；却实则沉稳内敛。多少人说起她便咬牙切齿，恨不得将她撕成碎片；多少人说起她便深情款款，宁弃多年修为只为与她长相守！走自己的路，端自己的碗……其他的嘛，统统收到碗里来！反正，碗够大！

不幸的药方无从抓起，幸福则是一种抓不着的感觉，它不能生产，无法继承，从一定程度上说，它也不可能像某些文人们说的那样，轻轻松松地立地生根，顺顺利利地发芽、展叶、开花、结果。幸福与不幸，有时只需一秒就能完成转换，让人猝不及防，甚至非人力可以改变。正因此，幸福也就更加难以言说。罗芬芬编著的《幸福的根源》主要从快乐生活、修剪欲望、降低需求、低调处事等几个方面从内到外阐述了幸福的本质以及幸福生活的秘诀。

牛鹏程遇到一起非常棘手的案子，已是天气渐寒的十月。吴满银的诉状上写得很清楚，他女儿吴雅仙在一天夜里去董士清家的棉地里偷棉花，遭遇了醉酒的董士清。董士清将吴雅仙要挟到地头看棉花的小草棚里，实施了奸淫，致使吴雅仙怀有身孕，羞于活在人世，服毒自杀。过了八月初一，县衙也就到了放告的日子，积案多是些户婚田土之类的小案，三头对面，说说道道，牛鹏程常弄出满堂彩，也皆大欢喜。逢三、六、九，牛鹏程必须坐堂。牛鹏程最烦坐堂，衙署正堂上站着行刑皂隶叫驴一样喊威武，被传进来的人还要跪，一口一个老爷地叫，说怎么怎么冤枉啊冤枉。

洛塔收拾完一切后才稍得时间将行李放回房间。拉开衣柜满是随意揉进去的衣裤，每件都像泡菜坛子里拿出来的陈年酸菜，她腾出一个柜子，将那些挂着吊牌的旧衣服扔进垃圾桶，然后将行李箱中的衣服折叠整齐，放人柜子里。她还没来得及收拾客厅茶几上各种吃剩的薯片包装袋，电话在不会响起时响起。打开翻盖手机的动作是她最中意的姿势，号码显示电话那头是一个陌生人。“你好！”是一个男孩的声音，兴奋中蕴含着不安，他明显还酝酿了一番事前练习过几百次的话，却没敢说出来，只等着对方反应。

葛家庄的葛老根这个人，很有意思。他交往人，对了心思，就是朋友多话不投机，半句不说。据说，他种烟叶很有两下子，常常装满了烟荷包，到大道上转悠。遇上歇脚的过路人，他就把烟荷包递过去：“尝尝。”别人抽了烟，叫一声：“好烟！”他就把满满一荷包烟倒进人家的烟荷包。假如别人抽一口烟，品品味，说：“烟不错，就是呛劲太大了。”他就一把夺过人家的烟袋，把一锅烟全磕在青石板上，嘟哝一声：“不会抽，别糟踏我的烟！”甩手而去。长了，人们都说：“葛家庄有一根老牛筋。”

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霍小宝是在村外的河里找到的。有在河边一起玩耍的孩子，突然发现少了小宝，便疯了般跑回村里喊大人。那个时候，晚霞铺在河面上，鲜红的颜色，像浓浓的血，不声不响地缓缓流动，荡起细碎的波浪，仿佛一个孩子的死亡与它毫无关联。人们闻讯赶到河边，从河里捞出了小宝。小宝的妈妈王咏梅抱着那个湿淋淋的小身子哭天抢地，一只手在河滩上死命地抓挠，抓得手指都出了血。小宝的爸爸霍林舟蹲在一旁，脑袋埋在裆里，用两手薅着自己的头发，浑身颤抖，泪水无声地淋落，把脚下的河滩都淋湿了一窝。归栏的羊儿顺着河滩走过来，咩咩地叫，那声音像极了向母亲撒娇的孩子。

本尼迪克特运用文化人类学的方法，用“菊”与“刀”两种颇具象征意义的事物来揭示日本文化和日本人性格的矛盾性和日本文化的双重性，从日本人的生活方式和历史事件入手分析了日本社会的等级、习俗、教育等，力图透析日本，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。