第122章 越说越酸，越说越带味（25）

职场的潜规则你们都懂的，而女人总是职场的调味剂，美女更是，她们在职场的遭遇堪称一部宫殿大戏，所以好戏上场了……

从校园到婚纱，还好我们没放弃！顾经年……谢谢你能包容我的不完美。林熙雯……谢谢你能相信我。【说实话，第一本，不用看前面，直接看后面吧！后面比前面好太多，精彩太多！真的！如果不想看，那就不要看，谢谢！】

林雨欣，前世错信渣男，害得自己身死。今世，得空间，虐渣男渣女，努力当个学霸，去追求自己梦想，却没有想到自己的亲人为她饱受折磨，后悔不已……

时隔六年，两人再次重逢，他却忘记她是谁，“小姐，这是你引起我注意的新套路吗？”她一次又一次的逃离，躲避，他一次又一次的追，“既然招惹了我，就别想从我身边离开，除非我放手。”忽然，一个小男孩冒了出来“蓝薇薇，你竟然敢背着我找男人？”“你是谁？”一大一小大眼瞪小眼，互看不顺眼，“我是她……儿子。”明明是敌人，却因为一个游戏，一大一小成为了最佳搭档“老男人，你帮我打上王者，我把蓝薇薇嫁给你。”一个王者，她就这样被彻底的卖了。

忘记一个人有多难，楚熙缘尝试了很久很久。挽回一个人要多久，莫彦辰努力了很久很久。多年以后，他说一直在可见的路灯下看着她。

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公元755年，安史之乱爆发前夕。社会动荡，江湖混乱。男子六岁时失去养育自己的义父，不畏艰难，寻找义父，途中，不经意卷入江湖纷争。故事情节曲折三波，江湖路千辛万苦。步步惊心，但又逢凶化吉。战胜一切，最终成为一代仙侠。本文描述了主人公与恶魔殊死斗争的种种艰辛。拼战中，名利双收，抱得美人归。双剑合并，力挽狂澜。天地之大，谁与争锋。

《看历史》创刊8年来积累了大量优秀文章，这些文章在挖掘新史料的基础上往往会发表许多新观点，让读者获得新感受，受到新启发。杂志编辑部从几千篇文稿中进行精华筛选，并针对不同主题来展开作品的集结。《战争拾遗》则是其中一辑。

《葬情鬼夕雨》是谁，鲜血祭银枪，雪衣戎装？是谁，把锄斜倚姚黄，醉笑残阳？当莫九褪下战甲，祈望在空门中觅得一处净地的时候，竟发现清净之地非清净。我许你一个愿望，你为我做一件事。那个晚上，男人眸深似海，光华流转。一场交易一场战，当为亡魂引路的河灯点燃的那一刻，有的事，早已注定无法逃避。《弃女》每一次等待等来一生沦为弃女的无奈，第二次等待是想看这世上难得的真爱。如果可以早点儿遇到他，会不会就可以像他的妻子那样幸福，但如果她是他的妻子，她就不会让自己死亡、让他受到伤害。无论过去、现在和将来，她已习惯了对生命没有更多的期待，但是当他真的又出现在她面前，她就不会再放弃这惟一一次灿烂的机会……《劫妻》她叫雅安，但是他叫她哑儿，因为他忘记了她的名字。初识的时候，他是个瞎子，一个没心没肺的瞎子。再见的时候，他是个马贼，一个冷血残酷的马贼。天神总喜欢给她开玩笑，让她被瞎子抛弃，却被马贼抢去做女人。只是，无论是瞎子还是马贼，似乎都不愿意喜欢她。焰族的女人对待爱情，若不是执着，便宁愿舍弃……

我的朋友圈上通天庭下通地府，齐天大圣跟我称兄道弟，文武财神对我有求必应，

新书《隋末第一狠人》，五月份就已经上传，有兴趣的朋友可以前来看一下，保证更加精彩！现代铁匠穿越到唐朝岭南冯盎之二子身上，且看猪脚如何破突厥，征服南洋，奴役倭岛，如何打造盛世大唐，巍巍中华，当让四方臣服。

十年没人住的空荡荡老街上，阿吹哥们几个经历了令人抓狂的一夜，可怕的传说、飘荡在夜色中的白色物体、死去的小狗、让人精神错乱的蚁毒、深夜里的醉鬼……更有迭出悬念吊着你的口味，让你爱不释手。

校园版：在那月色朦胧的操场上，上官祥突如其来的吻，还很自信的告白，很有自信要追到琳琳，琳琳那支离破碎的心，能接受他的热情吗？奉子成婚版：爱他就要受他的欺负，就要自己忍受孤独，明知道他是因为肚子里面的孩子而要娶她，她还是飞蛾扑火答应了他的求婚。在新婚之夜遭到丈夫的抛弃,明明知道是一个陷阱，自己还傻傻的相信他对他说过的话，“我们结婚吧，现在我不爱你，但是我相信你有“能力”让我爱上你！”傻傻的坚持着，这份可悲的爱，可是没有想到她的坚持，最后结果是搭上了自己肚子里面的孩子，她的精神在那一刻彻底崩溃！传闻那个失去孩子的女人，从此失去了她说话的权利，变成了一个“哑巴”.......

世人都道贤王为公子世无双的典范。只有程雪宜这个穿越女才知道，商景昀真正无双的是他的脸皮“王爷，500两您已经收了。您看……”“银子清了，恩还未清。滴水之恩当涌泉相报，更何况，你对本王有救命之恩。”“王爷，一命抵一命，这回可以两清了吧？”“恩情可以清，本王的清白呢？你总得负责吧！”“……”宫中居果是真大易，要不怎么能练出商景昀的脸皮来呢。

《桂学元研究》以“桂学”作为研究对象，从理论研究视角评述桂学研究发展状况及其研究现状，阐发“桂学”概念内涵、外延及其历史渊源、文化传统与文脉精神，辨析桂学作为广西地方学学科性质、特征与定位及其与百越文化、骆越文化、岭南文化、粤西文化、八桂文化、广西民族文化等关系，确立桂学研究的理论基础及其学理依据，夯实桂学学科研究与跨学科研究的方法论基础，为桂学学科发展及其桂学研究提供学科基础、文献资源与理论支撑。