第55章 把功劳挂在嘴边，如此之人必是贪权之辈

《苗族古歌》是中国流传下来的唯一非宗教典籍的传世记史诗，也是集苗族历史、伦理、民俗、服饰、建筑、气候等为一体的百科全书，它的内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度等，具有史学、民族学、哲学、人类学等多方面价值。它是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗，是苗族古代神话的总汇。

本丛书体现了西南交通大学外国语学院全体同仁如是学术旨趣——静虑澄心，“虚怀若谷，静一至道”。于学科建设而言，此为根本，当有深意焉。“大学，乃大师之谓也”。西南交通大学外国语学院全体同仁恪尽职守，教书育人，同时“皓首穷经”，不断提升理论素养，拓展学术境界，提高专业能力。我们高悬起“学术境界”这把标尺作为理想的目标去衡量、读解与阐释外语教学生动的现实实践，试图以求“道”之旨“月印万川”，鉴照理论与教学实际，使其呈现“有我之境”。丛书的核心理论追求就是“求道”，并将其悬为映照万川之“月”，作为价值尺度，以求“学理”。

《菜根谭》是明代洪应明所著的一部论述修身处世、待人接物的格言集，融儒、释、道三家思想以及作者的生活体验为一体，是中华民族传统文化的结晶。其中的格言警句文辞优美，对仗工整，短小精悍，蕴含着深刻的哲理，发人深思，耐人寻味。该书自问世以来，在民间广泛流传，并远播海外。本书按内容分为修身励志篇、求学悟道篇、交际处世篇、克己警示篇四个部分，对难解的字词进行了注释，并参考大量文献配注了相应译文，还有精彩点评来阐释精辟的道理，使生活在现代社会的读者更容易理解几百年前的古人的思想精髓。

生死有命，富贵在天。富贵之骨，不遇贫贱之苦；贫贱之相，不遇富贵之乐。世间之人各有其察性、聪愚、寿夭，乃至贵贱、吉凶、祸福的差异，并有其相应的特征。“故知命之工，察骨体之正，睹富贵贫财，犹人见盘孟之器，知所设用也。”让我们一道进入相术的神秘世界，披石拣金，去芜取菁。

这是一套面向农村，供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类，涵括了编织刺绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式，是老百姓熟悉的艺术，是我们身边的艺术，和我们的日常生活密切相关。

与老公离婚，她把大女儿的抚养权争到手了，可接下来发生的事情是她始料不及的。婚姻里，是非对错，没人说得清！

民初，张天师携子南下寻找真龙气，引出一场千古未有的奇事。民国第一相士袁度，为何隐居江南小镇？化外奇人蓝云天，为何踏足中原？天师传人之争，六十三代天师究竟谁来执掌？天下龙脉精华，真龙气究竟在何处？一切的一切，尽在《真龙气》。

是一本能让人观花看世界，睹木见浮生的好书！为什么这么说？佛曰，一花一世界，一木一浮生，寓言，正好比这花这木，看似志趣横生，枝繁交错，实则却有着深深的道理，这些道理既是对当代社会现状的犀利剖析，撕开一条条带血的皮肉，看人性的贪与痴，世间的冷与暖，一幕幕真实太过沉重，变成一个故事说与人听。

自从她被捡回家，就过上了宠宠宠的生活。人人都知道，宋元派的掌门师兄是出了名的宠师妹。师妹闯祸了，没事，师兄扛着，师妹受伤了，没事，师兄疼着。千般宠溺，万般疼爱，最后师妹却被别人拐跑了。叔可忍，婶不可忍！宋慕骁怒，拍桌而起:“把她给我抓回来！”于是宋元派全员出动，势必抓回掌门师妹。被抓回来的宋傲珊委屈:“我做错了什么？”宋元派众人异口同声:“生下来！”

“白思渊，我告诉你，我呀，很难喜欢上别人，所以一遇到喜欢的人，就像一个久贫乍富的暴发户一样喜形于色，明知道财不可外露，情不该尽吐，可我也总是兜不住，说到底，还不是因为太喜欢你。”

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刘备虽然进入益州，夺取益州的过程却艰险异常，雒城之战围攻一年未克，乃至庞统中箭殒命，数万将士埋骨西川。关键时刻，诸葛亮果断率军入川增援，终于坐拥天府之国。然而，荆州集团刚入成都，便遭遇益州豪强集体施压，一时间士绅抗议、民怨沸腾。当此之时，诸葛亮以雷霆手段震慑豪强，挽救民心，将复杂的乱局一一理顺，益州遂成为蜀汉政权的坚实基础。坐稳益州后，刘备集团在定军山打出一场千古名役，将曹操的十几万大军成功逼出汉中。至此，益州汉中连成一片，外则有荆州做辅，诸葛亮隆中对两路出击中原的构想正在变成现实，而刘备、诸葛亮也迎来了事业的巅峰期。

《万寿寺》的主人公王二的遭遇和唐代传奇人物薛嵩、红线的遭遇古今交错，讲述了关于现在、过去、自我、记忆，穿越时空和地域的故事。作者以借古喻今的手法，自由奔放的想象力，收放自如的叙述技巧，构筑了一个虚拟、魔幻、诡异的时空世界。

七年了，我从来没有想过有一天，我还会回来。可最终，我还是回来了。——钟阿城

科技进步、经济振兴以及整个社会的发展，都取决于劳动者素质的提高和大批合格的技术人才的培养。船用柴油机、齿轮箱和传动轴系是船舶的主要动力……