第14章 资产负债表——体现企业的拥有(12)

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红楼梦中隐藏着许多管理智慧，尤其在王熙凤的身上更是体现了中国传统的企业管理之道。本书作者通过幽默的构思和语言从《红楼梦》中提炼出了适用于当今社会并与当代管理学相结合的管理心经，角度新颖，内容幽默，构思奇妙，颇具实用性。

本书为中国科技大学研究生教改立项项目，国家自然科学基金项目研究成果。全书分四篇，共11章，主要内容为战略概述、管理控制概述、组织结构与控制意图、集团治理与总部建设、责任中心、转移定价、战略计划、预算管理、业绩管理、激励机制、构建管理控制系统。本书秉承罗伯特·安东尼的写作风格，依托多项国家基金研究项目，突出案例作用，以国内外典型情境案例为每章引入案例，行文中穿插实例以说明问题，章后有大型自编综合案例以启迪思考。读者可在华信教育资源网免费下载电子课件、视频材料等教学资源。

中史称“沙陀三王朝”的后唐、后晋、后汉，都是由沙陀人建立的政权。沙陀人以战略要地山西为根据地，在唐末五代的政治舞台上叱咤风云，演绎了三个王朝的兴衰，不能不让人惊叹。

无论是花，还是人，甚至这世间的万物——都需要被细心地呵护，关切地凝视，都需要一颗温柔对待的心。

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那是一个芳香的年代，空气中总是飘荡着一丝丝若有若无让人心醉神迷的香气。那些上流社会的男男女女似乎一生下来就生活在了香云缭绕中。他们头发上散发着香味，衣服上挂着香囊，洗澡的浴缸里掺着香料，读书时手边也放着个香烟袅袅的熏笼或长柄香炉。在这个有着古老的焚香传统的国度里，焚香一度被看作是秉受来自上天的意志。在神圣肃穆的朝廷政治生活中，皇帝焚香接受神喻，象征着一种贯穿天人之际的、活生生的、超自然的智慧。当这沁人心脾的香气随风散入十七到十八世纪缙绅阶层的世俗生活，并成为一种社会性的潮流，弥漫了从禅房经堂到青楼歌馆的所有空间，香料——这种以沉香为主要成分，再配以乳香、檀香、丁香、麝香、甲香提炼而成的奢侈的物品——被看作是一种能赋予生活以超凡脱俗意义的神奇物品也就不足为奇了。那个时代的人们普遍认为，它能升华和净化污俗不堪的生活，并使一个人的感官所能享受的美感得以最大限度的扩展。如果你生活在那个年代，看到街衢上有人鼻翼翕动，请不要感到奇怪，因为很有可能他正在努力辨认空气中那鬼魅般游荡着的一缕缕香魂。

本书中的所有内容，是针对企业管理的各种状况，针对企业的人才经营并以服务于各级管理者而写成的。书中的各部分内容，或多或少都能够反映出当今企业管理者所面临的境况。任何一个章节，即使是很不起眼的一段文字，或者是那些看似琐碎的处方建议，都可以为每一个管理者提供切实有效的帮助。

“跟我走，我娶你为妻。”女子缓慢里拉开头发，露出魔鬼似的半脸，淡淡的道：“这样，你还要我跟你走吗？”她是帝国家喻户晓的丑女，废物。却一言惊天下，王子，不嫁。王妃，我不稀罕。金麟岂是池中物，一遇风云变化龙。谁知道如此的废物身后却是那惊才绝艳的所在。谁知道丑颜本是倾国倾城貌。风云悸动，凤飞九天。万里苍穹，唯我独尊。这一生，谁能共我真正生死与共。

少小未曾锥刺骨,又无江淹得笔聪。 弄斧班门涂鸦事，诸君见笑多批评。 遥想当年水浒寨，天罡地煞逞英雄。 纷纷扰扰几多事，尽在《梁山外传》中！ 宋朝水泊梁山英雄聚义，百员战将，万名兵丁，难坏了大寨主及时雨宋江，那么，他怎样处理复杂的人事纠纷呢？ 这里，将展开梁山生活画面，莫道物是人非事事休，待我梁山故事说从头。

作家浦子《龙窑》（茅盾文学奖入围作品）后再发力王庄三部曲之三；一次富有生命力的恢诡想象；冲撞、磨难，漩涡、险滩，苦闷、欢愉；浙东人精神的喧哗与骚动，历史溃败中的精神突围，生命深层的内在图腾。《大中》在浪漫的气息中展开，在充满警示和希望中结束，展现了王庄的三个家族从建国初到当代的恩恩怨怨。以王德青、婴婴父女为代表的一家，承袭了中华传统文化的美德，在充满坎坷的人生历程中，以“我不下地狱谁下地狱”的牺牲精神，不甘被命运戏弄，勇当社会的中流砥柱。作品的艺术手法娴熟，其笔触直接剖析人的灵魂，书写人性在面对历史的挑战时的反拨和无奈，贴近历史和人性的本真，充满了一种积极向上的正能量。

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我只是一只小麻雀精，可为什么所有人都用悲悯的眼光看着我？我不要做凤凰翎，我只想要潇潇洒洒畅翔在红尘俗世中。殿下，请不要怀疑我的智商，你这是要闹？