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晨曦觉得它可能绑定了个假的宿主，别人家的宿主大多乖乖听话做任务，各种吊炸天，偏偏它家的宿主各种怂，关键是怂就算了还各种作死。安静表示人在江湖飘，该怂就得怂。来呀～造作呀～
快穿攻略：恋爱培养记
苏碎枍一辈子到死都没有谈过一次恋爱，临死之前就表示当事人就是非常后悔，就想谈一次甜甜的恋爱。哪知说走运就走运，死了之后被一个自称是恋爱系统的系统绑定了，终极任务就是谈恋爱！谈恋爱！谈恋爱！（重要的事情说三遍！）这种好事能拒绝吗，她能拒绝吗，当然是不能了，所以她就开开心心地绑定了系统，穿越位面，麻溜地谈恋爱去了。……第一位面：她仰头问他:“你会永远对我好吗？”隔壁哥哥但笑不语，只是牵着她的手无声地握紧了几分。……第n位面：她回头看他:“你会陪着我吗？要生生世世的那种。”清冷的上仙抱了抱她，也不说话，只是转头就给了她一场旷世的婚礼。……1v1，SC，虐不虐还得看心情
快穿女配BOSS我们不熟
元夕在自己16岁生日的宴会上，莫名其妙的绑定了系统0629，明明自己拥有着所有的记忆，但是系统却告诉自己，自己的记忆是不完整的，她不属于这里，只有完成任务，获得记忆碎片，她才能找回记忆，回到自己的世界。在一个个任务世界里，元夕遇到了各式各样的人和事，但总有一个人，让她感到分外熟悉，随着任务的完成，元夕的记忆一点点恢复，原来，我们早就相识。
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解释世界秩序的工具：数学
数学是在人类长期的社会实践中产生的。其发展历史可谓是源远流长。因此，它也和我们生活中的人文景观、天文气象、自然之谜等知识结下了不解之缘。尤其是在现代生活和生产中，数学的应用和发展异常广泛且迅速。本书从数学的发展、数字的神秘、数学符号、几何图形等方面入手，用生动形象的话语让青少年去了解数学、喜欢数学，不仅能让青少年从中学到更多和数学有关的课外知识，也让青少年明白学习数学、热爱数学的好处，因为生活中的数学应用无处不在。通过本书，你将知道数学是一种方法，可以解决生活中的实际问题。
聪明做人智慧做事的7张底牌
水往低处流，人往高处走。没有人愿意碌碌无为地虚度一生．也没有人愿意在一把椅子上坐到老。每个人都希望自己能在做人做事方面成熟而圆润。然而．我们不难发现，许多人在有关做人做事的一些问题上．很容易出现问题。其实，聪明做人、智慧做事并不难。要知道，社会的运行与发展不仅仅依靠道德的力量，在现实生活中，往往还需要遵循一些基本的原则。有些人就是认识不到这一点，或者不能正确理解这种现实法则，因而导致做人做事出现了偏差，甚至犯错。事实上，只有理解了现实法则与道德法则的基本内涵及其相互关系，并且让自己的思维乃至行为规范于这个基本原则之内，我们才能真正看清世事的真面目，才能实事求是地指导自己该如何做人与做事。
全歼日军的15场血战（一）
玉碎，出典于《北齐书》，原文为“大丈夫宁为玉碎，不为瓦全”，我国有谚语“玉碎昆冈”，同样将“玉碎”作为不屈不挠的象征。但这个词在太平洋战争开始后，被日军曲解借用，用来美化整个日军部队不肯投降，被盟军全歼的作战。日本官方承认的“玉碎战”一共有15次。通常是日军上层在明知战局已无可挽回的情况下，仍然依据东条英机的所谓《战阵训》和“武士道”思想，在可能通过投降或撤退的方式挽救其生命时，绑架下级官兵顽抗到底，直到全部被歼。日军常常会在作战前和作战中，以命令的形式要求所属部队“玉碎”，甚至日军军法中直接禁止指挥官在战败的情况下率部放下武器，否则按“亵职罪”论处。
做一回久违的自己，勿忘初心
两千多年前，古希腊人苏格拉底曾用一生的热情，去宣传这么一个命题：“认识你自己。”在他向其乡邻问了很多问题之后，某些领导觉得苏小朋友智商太低、疑问过多，外带不尊重上司，而且还跟传销似的扰乱公众视听，于是便恩赐毒酒，送其归西。
文学史书写形态与文化政治
《文学史书写形态与文化政治》各章略依时序讨论：由晚清京师大学堂《章程》与现代“文学”学科观念的建立，以至与“文学史”草创期书写的关系开始，到“五四”前后胡适以“白话文学运动”建构影响深远的文学史观，再到40年代林庚以“诗心”唤起“惊异”的《中国文学史》，转到由中原南迁的柳存仁和司马长风在50年代及70年代香港进行的两种性质完全不同的文学史书写，最后以两种“进行中”的书写活动为对象，看“中国文学史”要添加“香港文学”部分时，或者“香港文学”要进入“文学史”的过程中，所要应付的各种书写问题。
感动青少年的100个感恩祖国故事
这套感恩书系正是我们需要的心灵“慧眼”，它像一架显微镜，于平凡的生活小故事中让我们发现爱的真谛；它是一块点金石，让我们在普通生活的点滴中发现爱的璀璨光芒；它是一台心灵的热感仪，无论多么细微或深沉的爱和善良，它都可以敏锐地帮助我们感触到。阅读了它，我们就可以从批评中品享到关切；阅读了它，我们就可以从轻轻的埋怨中体味到温暖和幸福；阅读了它，我们就可以在霜雪中眺望到春天的阳光；阅读了它，我们就可以在风雨中意想到彩虹的华美。
