第116章 工作有着落了

一夜之间，天启山魔物出世，宗门毁灭，同袍无踪。数百年前的恩怨、战乱，阴谋逐渐浮出水面创造与毁灭，失落的古剑，被遗忘的道义漩涡中心的她，是否拯救这濒临崩溃的大陆“我所持之剑，因我自己的意愿而挥动。”坐叶听风，流光钓雪她只想守护住那片地方。阅前须知：1、慢热长文，无cp2、女主成长型剑修，初期单细胞直觉型生物，后期会变得更加强大。3、修真体系包含但不局限于五行灵根，文中会出现各种杂灵、衍灵的设定第一次写长文，人物性格塑造及节奏方面可能会存在问题，欢迎指证

庖刀司命，剁妖断鬼。瓮中奥妙，亦能证道。掌中乾坤，两般天地。财侣法地，诸般皆得。千年传承的金牌厨师苏择，是一个现代的修真者。在一次网友聚会时，他居然捡到一个异界？！从此修真不用愁，一界在手，天下我有。修真境界：炼精化气——练气化神——炼神返虚——体虚合道PS：已完本《卑鄙在汉末》，《天国降临》。读者群：《东厨居》：20722203二群【食仙居处】：124386998

什么？你们说穷逼不能逆袭？如果是一个会法术的穷逼呢？一代仙尊从仙界归来，上一世他们视我如卑微蝼蚁，这一世定当定当让他们敬我如神。

流氓不可怕，就怕流氓有文化。流氓都怕揍，就怕流氓长肥肉。看唐凡明剑宜挡，暗贱难防。-------------“你们这帮秃驴，敢跟贫道抢师太？找打！”唐凡二话不说扔出了一枚催泪弹！

清新寡欲活了数万年的帝高阳，从未想过她也会对一个人泥足深陷……

世间之人分善恶美丑，世间之事分黑白对错。生于天地间的你，是随波逐流还是放手一搏？是逆来顺受还是奋起反抗？少年，历经艰险，看遍世态炎凉，在热血狂飙的战斗之中，见人见性，见天见地，见未来。这里有快意恩仇，这里有阴谋诡计，这里有微言大义。有人搅动风云，有人孤注一掷，有人舍生忘死。步步为营之后隐藏的大阴谋，看少年如何破解！

男人将她逼至墙角，“封印了我魔界，就跑去轮回？”女人尴尬羞涩，“我……”他逼近，“女人？你打算如何赔偿本皇？嗯？”她心虚，“那……你想怎样嘛~”男人邪魅一笑，“惩罚你~帮本皇生一群小魔王。”她本是上古第一女神皇，一场神魔战，她为救众生宁愿牺牲自己封印魔界之门，最后才发现，这一切是一场有计划的阴谋背叛。用尽最后一丝神力将自己的神魂送入轮回。她发誓！势必重回神界将那背叛之人亲手斩杀！历经万年轮回，从21世纪地球重回异世。【女强文，男主强大腹黑，轻松不虐心】

药膳大师重生成为官家嫡女，嫁给留名千古的大人物，惊险传奇而又幸福尊贵的一生。原本娇滴滴琴棋书画样样精通的欧阳锦华，一夜之间性子大变，没事爱进厨房，欧阳府的人自此有了天大的口福。生父弃医入仕科考探花，生母绝色倾城嫁妆丰厚，弟弟俊美无双风流倜傥，大伯朝堂高官老奸巨滑，小姨身居皇宫圣宠不断。她聪明伶俐，活泼大方，拥有梅雪灵水，以食为药，为亲朋好友养生延寿，将药膳推广天下。夫君俊逸洒脱，毒舌犀利，善权谋术，野心勃勃，不喜女色，独爱她一人。本文延续《药女晶晶》（出版名《君心不悔，青春作证》）、《家有拜金娘子，嫡女玲珑》温馨甜宠风格，一对一。请亲们收藏阅读支持，评价分请打5分，如入VIP，请把月票全部投下来。谢谢！

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电视上的男人沉稳、内敛，寒眸似星，面对着记者的提问，冷冽的面容变得温柔，郑重的说道：“我的爱人只有一个，她叫许若诗。”电视机前的女人优雅高贵，脸上的笑容恬静淡然，只是笑意不达眼底。快速的关掉电视冷意十足：“爱人，还真的是一个梦幻的词呢。”为他，承受着外人无尽的嘲讽，工作丢了，孩子没了，连这个从小长大的城市都待不下去了，这就是爱？许若诗从来没想过，一次暗恋，一场婚姻，换来的只是一个笑话。

许慕秋的人生，以八岁为界。八岁之前，她是许家刁蛮任性的大小姐许弯弯。八岁之后，她是梁西泽手上最有用的棋子，是名动荣城的名媛许慕秋。一场大火，她失去双亲，他失去双腿。八岁到二十岁，她的世界，住满了一个叫梁西泽的人。她爱他，从不掩饰。“梁西泽，我这一生，只会爱你一个人。”他坐在轮椅上背对着她，声音冷漠如斯，“弯弯，我养了你十二年，名义上来说，你应该叫我梁叔。你所谓的爱情，在我眼里，只是个笑话。”二十岁生日那晚，她费尽心思地印上了梁西泽女人的标签。第二天，她和沈立轩的婚讯，出现在了新闻头条之上。宣布这条消息的，正是与她温柔缱绻的人。

本书融思想、智慧、创新于一体，向我们讲述了耳目一新的家庭教育方法与原则。本书通过阐述爱和规矩的关系以及重要性，改变了千万家庭中国式传统教子观念和模式，纠正了家庭教育中普遍存在的种种误区，是家长和老师不可或缺的良师益友。同时，书中列举了诸多具体可行的方法和策略，为父母解决管教孩子的难题提供了有效的指导和帮助。其思想独特，视角新颖。家长如何给孩子立规矩，孩子不按着规矩去做怎么办，孩子不喜欢被规矩所缚怎么办，怎样让孩子学会将规矩变成习惯，怎样让孩子从规矩中感受父母博大的爱和良苦用心……本书都会告诉你答案。

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在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。