荀子：儒学主流的真正塑造者

中国民间素有神鬼文化传统，却是见神就拜，无门户之见，这也使得鬼神不分，故本书系即分设《鬼》《神》《仙》《妖》《怪》《精》六题，一题一书，为中国文化语境中的精怪神仙分别列传，界定门类，爬梳各种文艺作品及民俗现象，旨在为读者提供一个更为清晰的民间精神世界。《怪》全书共辟四章，以古典文本文献为背景，辅以民间传说故事，从“怪”的定义、特性、类别、人与之的关系等视角，对“怪”本身作了介绍整理，作者认为怪的信仰根源于万物有灵的原始观念，之后在作为主流的儒家和释道二教的影响下，怪逐渐被异端化、典型化。而在人与怪的对立中，人对怪做不妥协的斗争则体现了人类对自身价值的肯定。

《中国文化知识读本：手相与面相》对人的手相与面相进行了科学系统的分析，运用多学科的知识、各种新的内容对人的手相和面相进行详尽细致的归类，并加以逐条分析归纳，书中还特别提到国外科学家通过大量的实验数据而得出的关于人的手相和面相的一般规律，总结出了一些带有普遍性的规律，可以作为人们日常生活的指导与参考，不再是以往的那些把人的手相和面相与人的命运定数、凶吉绝对联系起来的迷信说法。

《花鼓戏》主要内容分为走进花鼓戏、瑰丽的艺术、花鼓戏的种类等。 花鼓戏是湖南、湖北、安徽、广东各地的花鼓戏、采茶戏、灯戏和杨花柳等剧种的统称。主要曲调来源于民间小调，如花腔、打锣腔、川调、口子调、筒子腔等。

作为人生的追求者，茫茫人海，关键在于找到属于自己的名家导师，关键在于找到鼓舞自己的名言警句，当然，最关键的是在这些金玉良言的指导下付诸切实的行动。

文化，需要热情培育、城市作为承载地方文化的时空平台，其文化的厚度在于积累，城市文化的特色、风格和品味，离不开民众的热情和关切，也离不开政府的给力和培育。

迷糊中睡了，清醒状态逃跑，迷茫中生子。“娘亲，我所谓的那个爹爹，去帮他前妻挡了雷劫！”“死了没？”绝色女子雀跃询问。“娘啊！那个所谓爹爹，帮他前娘子挡了偷袭，然后昏迷了！”白嫩的小脸满是纠结。“担心就去找他，正好你娘我可以丢掉一个油瓶！”苦着一张包子脸，画着小圈可怜自己怎么如此命苦！

职场是人在社会中生存的大舞台，对于大部分人来说，职业的选择也许就决定了其人生的选择。本书能够帮助没有或初涉职场的你，更快地找到适合自己、发挥自己特长的工作；对于职场中的你，本书能够让你更好地洞悉自己的职业满意度，取得职场好人缘，在职场中如鱼得水，走向成功！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

人物：中国历史上的非凡女人 情节：始于上古之传说，经前秦、唐、宋、元、明、清，直至民国止，历经中国上下五千年之悠远，集历史相关之典籍，寻名家相关之著作，终得历史有载之数百非凡女子。 其中女子形色各异，不乏美貌贤良者，如：夏朝后缗、商朝妇好，唐朝长孙，清朝孝庄…… 不乏祸国殃民者，如：夏桀末喜，殷纣妲己、周幽褎姒、晋献骊姬、鲁庄哀姜、陈女夏姬…… 不乏权利熏心者，如：汉代吕后，唐代武则天,清代慈禧……之流； 亦不乏貌丑而贤者，如：黄帝(次妃)嫫母、梁鸿之妻孟光、齐宣之后钟离春……之辈； 此部作品以时间之序为“筋”；引众多古籍，名家著作为“骨”；以数百女子之故事为“肉”，打造了一部规模宏大的现代版《列女传》。

每一天，都有多少人在张望婚姻，如同远远地张望梦想的城。一个男人，一个女人从彼此认可到彼此认领，以及从身体到内心的忠诚的使唤。围城不是问题，问题是要有一座自已满意的城，那是一定愿意围起来的。苍穹之上到底有没有救星？仰望到尽头，你是不是惊讶地发现了救星的自救。琚丝桐的《放生》讲述了孝顺母亲善待公婆的明慧雯，因为母亲突患癌症而使平常安稳幸福的生活发生了变化……

一位少年穿越时空来到武道至尊的世界。怎么NB怎么来

米米趴在庄博士的耳边，担心地问：“庄博士，您说太阳有一天会撞地球吗？”庄博士噙着泪，看着米米天真的大眼睛，轻声说：“不，不会的，米米。太阳和地球是好朋友！”米米把钱塞到庄博士手里，站起身，从路边摘下一朵金黄色的小花，用手指按到亮光光的头上，一丝微笑在嘴角荡开……仿佛她戴着的，不是一朵花，而是整个春天。

穿越剧越来越火热，周围的同事每天都在幻想穿越的奇迹，作为宅女一枚的顾轻羽没想到这样的奇迹降临到自己身上，而且还是一本仙侠文中的炮灰，跟着剧情走？等死？可死了之后还会穿越回去吗？象其它女配文一样跟女主男主斗？斗死了女主谁来开启飞升通道啊？而且还不一定斗得死女主。这可肿么办？好纠结啊……