第56章 接手诊治太后

一本少女时代的日记本，记载着林无声对段宏洲不为人知的暗恋，令段宏洲对林无声青眼相加。段宏洲对林无声说：“听说你喜欢我，我也挺喜欢你的。”就这样，他们未有恋爱却先有了婚约。可是后来，段宏洲才知，少女时期林无声放在心里的那个人叫顾仲。接近他，假装喜欢他，皆因顾仲。顾仲是段家的私生子，被段家的人接走后，就与林无声失去了联系，可是最令林无声觉得蹊跷的是，段宏洲这个正儿八经的段家人竟然从未听说过顾仲。那么，顾仲究竟去了哪里呢？当真相揭露的那天，林无声与段宏洲的感情又该何去何从呢？

她拥有世人羡艳的一切，却突然家破人亡，孑然一身。他本是王侯之子，却被惨遭灭门。他说：没有国，就给你一个国，没有家，就许你一个家。他们是恋人，也是盟友。后来，他说：山河无恙，唯独忘了许她一个家。最后却是：皆大欢喜。

（本文纯属虚构）“【原创作者社团『未央』出品】”简介：蓝真珠表面上是一个20岁正在等待A大入取通知书的学生，实际上却是为一个社会上的黑暗组织里的一员情报调查员，此组织被所知道的人统称为—黑色蝴蝶。因为知晓蝴蝶组织的幕后之人，被其所杀。却阴差阳错的魂进未央国的一个王爷遗弃暗杀掉的同名王妃身上，是归隐还是调查着在自个身上所不为认知的秘密？逃离姑姑，却发现所到之处很多人对她的容貌指指点点，似乎引起太大震动，所以为了更方便自己于是化妆丑女.初遇如风，误打误撞。接近那名义上的相公上官墨晨，想要搞清楚，却发现他身边竟有一位和自己一模一样长相的人，这人是谁？目的何在？而且那个貌可于女子相比的妖孽男子又是何方神圣.绕转着上官墨晨和上官墨誉如风，三人，似乎越来越惊险，蓝玉死亡前的一句话，造就了无可挽回的局面，是拿起剑柄手刃仇人，还是依然可以什么都不当一回事……步步紧逼，却发现蓝真珠本尊身上似乎还携带着什么秘密……谜底揭开之后，她又何去何从？是留下还是……详细请看文（架空穿越，如有雷同，纯属巧合）

金戈铁马，锦绣江山，王权更替的背后，永远是数不尽的白骨……它所影响的不仅仅是男人的天下，还有女人的一生……冰冷，只因看惯生死；狠绝，只因想与他做更久的夫妻；孩子的出生，至亲之人的逝去，身世的揭开……所有这一切，皆离不开一个斗字，她注定要一世争斗，永无休止！且看一介丫环出身的弱质女流，如何成为大昭王朝最尊贵的女人！

在宅斗中沦为牺牲品的丫鬟，竟夺舍重生成了太子的儿子，还光明正大的登基做了皇帝。小皇帝不仅男人女相，还不近女色。ps：本文女扮男装做太子，做皇帝本文慢热，路过慎入！

她是他的救命恩人，他是她的青梅竹马，可惜命运多舛，原本以为可以逃得过他的手掌心，可是到头来只有无措的伤痛；最后却只有那一句：“云瑶；无论你逃到哪里，都是我慕容燚的女人。”――她会和谁在一起？是他，还是他……

网络上，她是神龙见首不见尾，有奖金的比赛必上，有敌方英雄必锤，凶残得不像个女孩子，找她陪打的人都能成功躺飞的宁神；现实中她是叛逆少女，嚣张学霸，外加动不动为金钱折腰，能屈能伸，亮瞎众人眼球。无心撩汉但身边桃花无数。 青春热血，越挫越勇；权门恩怨，阴谋厮杀从未间断，是结束，也是开始。复仇文，高甜巨宠帅裂天！简介无能，自行入坑。 系列文《帝国盛宠：纨绔校草是战神》已完结。

不着调的三叔不知从哪搞到一条蛇，哪成想从此后我便是坐上了一条与神鬼打交道的不归路……情节虚构，请勿模仿

小说描写的是鄂东地区文坳山村里的生活，充分展示了这里的风土人情和复杂、原始的人性斗争。小说围绕村里基层干部的人事不和谐，充分展示了在非常年代里的乡民们的命运，以及人在命运中的沉浮，呈现出一种悲怆的美感，独特的艺术风格，复杂又充满伦理、情理、哲理，以及超越生活又合乎情理的人生百态与生活哲理。本书为第一届海峡两岸网络原创文学大赛入围作品。

希望和记忆的女儿名为艺术，她建造的住所远离那片绝望的战场，在那片战场上，人们在分叉的树上晾挂他们的衣服于是衣服便成了战斗的旗帜。啊，心爱的希望和记忆的女儿，请在我身边停留一会儿吧！

她，二十一世纪的女佣兵，有着倾城容貌，妖娆身段，狠戾的手段，谈笑间取人性命，却被同门师姐所杀。三魂七魄归位才发现，她已经身在异世。他，西夏国太子，人称废物太子，与他齐名的还有一个废物公主。是废物？还是天才？废物对废物，妖娆对妖娆，谁赢？谁输？

朝堂之上，大奸大忠者都差不多，唯有曹操大不同！曹操一直是历史上颇有争议的人物。这样一个官宦子弟，却趁着时代之机，于黄巾起义时崭露头角，统一北部中原，成就了不朽的功勋。曹操，一个惯用计谋，权术的人，往往将对手整得焦头烂额，他做事不虚伪，敢作敢为，是一个心怀天下、体恤众生的有情怀的人；同时，曹操也是一个敏感、自卑、内心孤独、猜忌心极重的权臣，也是一个柔情万丈、诗才横溢的普通男人和诗人。

在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。

我们认为无法克服的心灵痛苦，是源于在遥远儿时耳濡目染的悲剧故事，并在不知不觉中转换为悲剧故事中的主角,无法自拔。而这种微妙与隐形地转换，又是源于与母亲的身心分离,对述事者的妥协。社会的喧嚣，使得人们总是容易忘记，在母亲地怀抱中，是如何好奇而非沉溺地看待那些悲剧，就像听母亲讲故事一般，轻描淡写着随风而去……QQ群：833726376知乎“心灵化学”答主一对一咨询。

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