第268章 带走石墨(2)

他战场归来，满身戾气，联合对手，扶立新君。“十一，从最初的相救，到后来的相助，都只是你的补偿？”“韩天遥，你令我……太失望！”她决绝而去，毅然入宫，成了当朝贵妃，宠冠后宫。他抚琴而奏，奏她教的那支《醉生梦死》。耳边，是出征前她的誓诺：“遥，待你归来，我将是你的妻。”醉生梦死里，他眸深如夜，誓不罢手，“十一，我绝不恕你！”

柳星颜，承国柳尚书之女，实际为亡国凌国最后的一位小公主，凌露，身上藏有开启凌国宝藏的钥匙。柳星颜一直在柳老爷的保护之下长大，从小与婢女小语为伴，对自己的身世从未有过怀疑，在一次偶然机会下，认识了东辰君主，东曜以及承国的三皇子，临王，并徘徊在这两个男人中间。

她花颜美得出尘飘逸，绝世无双，阴差阳错成为孟国王妃，、佳期如梦之时，却国破家亡，凭着美色以亡国之妃的身份入住仇人的帝苑，开始一个纯真女变身为心狠手辣的一代妖姬的历程，把仇人的后宫搅的腥风血雨。他文傲天盖世无双俊美的无以伦比，拥有全天下，却得不到这个女人一个温暖的眼神，谁将为谁沦陷，一场别样的爱恨纠葛就此开始………

她，苏唯一，青昭国护国大将军之女，竟迷迷糊糊在一夜间嫁作他人妻？！※可你说嫁人就嫁人吧，应该是华丽的新房吧，怎么变成在这荒无人烟的破茅草屋？夫君就夫君吧，怎么弄了个比她还美的男人？凑合着也过吧，不过这一拨一拨的人是怎么回事？一会儿来个皇上，一会儿来个千金，一会儿来个花魁，深情款款表明爱意，不过对象竟是她那美人夫君？※可从什么时候起，她也变得这么受“欢迎”了？一个死妖孽对她使美男计，但她偏偏就吃这一套；一个短命王爷舍命相待，令她难以忘怀；一个温柔师兄施展柔情政策，令她深感温暖；一个阴险皇子霸道地独占，令她难以招架！……可当那一切不再时，他可曾还记得对她说过的誓言？弱水三千，他是否又会想起曾经的那个她呢？

【非复仇文】他，是被遗弃的皇子；她，是受尽宠爱的嫡女。当一片痴心错付，重生归来的她，是选择将错就错，还是，这个没有节操的某人？“音儿，男女授受不亲，你摸了人家的小手，人家就是你的人了，你可不要反悔了哦。”她一脸嫌弃地踢开这个如同大型犬一样的男子，“想做我的人，追上我再说。”新书《校草太嚣张：吃定绵羊小老师》已发，欢迎宝宝们围观。

自从西汉景帝刘启误信吴王刘濞“请诛晁错，以清君侧”的谗言，不辨忠奸、枉杀晁错，造成了一桩千古冤案之后，从此，“清君之侧”便被视为反叛朝廷、构陷忠良的大罪，令人谈虎色变。如此说来，国君之侧是否就不能清，不必清呢？其实大谬不然。自古以来，每个王朝中心，每个国君身边，总是麇集着各色各样人众：文臣武将、皇亲国戚，后妃宦官，以及辩士高僧、巫卜星象之师，三教九流，无所不有。其间自然不乏忧国爱民、饱学多智、清正廉清之士，但更多的还是一些贪恋禄位、唯唯诺诺与世浮沉之辈；更有那么一种不学无术、阴险奸诈、贪婪狠毒，飞扬跋扈者。

《兵法简述》是一部记叙古罗马兵法的著名著作。其写作意图是想促使军事改革，以恢复和保证罗马军队的效能和威力。“呼吁恢复古代罗马的精神”，忧国忧民之心贯穿始终。在书中，韦格蒂乌斯论述了古代希腊和罗马的军事理论，论述了军队配备、编制和训练的问题，进行战争和战斗的重要法则，战斗队形，冲击和防御要塞的方法，进行海战的原则和攻城等军事技术。整部作品像教令一样言简意赅。作者认为，战争的胜利并不完全取决于人多势众，或者说作战勇猛；只有武艺精湛，训练有素，熟谙兵法才能确保胜利。上自古罗马时期，下迄19世纪，《兵法简述》是西方世界影响X大的一部军事专著，成为欧洲军人的军事经典。该书对美军训练和编制的影响处处可见。

本作品是作者写于上世纪80年代的一部解读古诗的集子，写在冬天，室内有一只取暖的炉子，故为此名。颇有于炉边取暖不拘一格闲话之味。作品收录数50余篇作者谈诗之作，从《诗经》一直谈到清末的戊戌六君子之一的林旭。金性尧以研究唐、宋诗见长，故能见人所未见，言人所未言也；故尔出版家钟叔河评之为“别开生面”。金性尧论诗论人，皆能以理智与同情之态度进入古人的世界，文字平淡自然，洗尽浮躁与火气，清凉自生。

玄幻民国言情！一万头草泥马，我真的能看到死去的奶娘？三界，功德高尚的人进天界；没做过坏事的人投胎做人；有过错的人投胎做畜生；犯过罪的人按罪责进地狱。她亦仙亦人亦妖，亦正亦邪经过一系列的商业斗争的蜕变。夏家公馆家大业大，纺织业在上海做的水深火热。但却两代单传，到了第三代，生四女却无子。太太王丽萍恃宠专权，老爷夏重光无意间遇见太太小学时的同学叶君如，产生爱恋，将她从“欢仙园”赎出。懦弱的、又感有愧于王丽萍的叶君如进入夏家以后，并非享受着二姨太的待遇，原来，她只是王丽萍用来续夏家香火的生育工具叶君如忍辱负重，原以为是儿子，诞下的却仍然是女婴，女婴被取名叫“夏草”，也因为难产，导致叶君如再无生育能力

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

本书从文明发展史的角度出发，系统地梳理了史前时代晚期中原地区大量的考古发现资料，以此为基础并结合文献记载、民族学资料等，从自然环境、社会生产、社会生活、精神文化等各个方面，对中原地区文明的起源和早期发展进行了较为系统的论述，进而探讨了中国古代文明的特点。本书内容丰富，资料翔实，观点鲜明，既是史前时代晚期考古发现和研究的“史学化”成果，也是中原地区文明起源和早期发展的考古学论著，对理解和认识以中原地区为中心的中华古代文明的起源和早期发展，具有积极意义。

本书是作者多年来研究老子文化成果的文章汇集。本书选取有关老子的哲学思想和当代中国和谐小康社会研究论文23篇，是在互联网上转载的文章。其中较为突出的有“道的物质属性及其运动法则”、“老子的‘天人合一’道德观与两个文明建设发展”等文。

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末日求存，人性考验。看我如何在丧尸遍地的混乱星球苦苦挣扎的。末世四人组擅长暗器，掌法，腿法和快剑，在末世中齐心合力越变越强的的故事。

我有两个妈妈，一个是我的亲生母亲柳燕，另一个我叫她埃娃妈妈，是一位居住在哈尔滨松花江太阳岛上的俄国侨民。其实，埃娃妈妈的名字很长，叫作埃莲娜·伊凡诺耶娃。但在我这样一个地道的中国男孩口中，卷着舌头，叫这么长一串音节，实在太难，就留头留尾，省去中间，名字就变成了埃娃，加上我的习惯称呼“妈妈”，就是埃娃妈妈。我的名字叫覃三九，因为恰好出生在最寒冷的三九天，爸妈就给我取了这样一个名儿。虽然我称呼埃娃为妈妈，但是，她和我并没有任何血缘关系，这其中的缘故，与一座神秘的玻璃屋有关。我小的时候，家就住在太阳岛上。