第53章

我叫张海贝，在美国商贸大学刚毕业，就遇到爸爸妈妈逼上来的两个选择：一个是姓张还是姓牛？一个是在美国做事还是在台湾做事？事情缘由是：爸爸姓张，独生子；妈妈姓牛，独生女。到我这辈又是一个“老独”。祖辈都把我叫花木兰，可见对我的器重。我出生在美国，六岁以前在美国与姥姥、姥爷在一起。在我上小学之前，爷爷与姥爷进行了一场认真的谈判，达成了共识：为了让我的汉学底子打的牢一点，把我送回台湾上小学、初中，跟爷爷、奶奶在一起。到高中、大学又回到美国，与姥姥、姥爷在一起。从台湾临走时，爷爷千叮咛万嘱咐：“要记住，你虽加入了美国籍，但还是华人，我们的根在山西洪洞大槐树底下。”他交代得很认真，其实根在我的心目中，只是一个模糊的概念。

这是新员工上班后的第三个月，周末，倩倩给我发了条短信，说，晚上我们在老米粒茶馆一聚。我是6点半到的，进了包厢一看，倩倩早到了。包厢不大，我环顾了一下问，人呢？倩倩指了指自己，一伸舌头，笑了笑。我坐下问，就你一个？倩倩点了点头，又笑了笑。这次，她的笑中有种调皮劲，还有点羞涩。呵呵呵！你请我？你单独请我？想到倩倩信息上说“晚上我们在老米粒茶馆一聚”中的“我们”，我不大相信地疑惑地问。

《高老头》是法国19世纪伟大作家巴尔扎克的优秀作品之一，它入木三分地刻画了资本主义世界里人与人之间赤裸裸的金钱关系。高老头的两个女儿，在高老头的养育下一贯过着奢华的生活。她们一个高攀贵族，进入了上流社会，成了新贵雷斯托伯爵太太；一个喜欢金钱，嫁给了银行家，成为纽沁根夫人。她们出嫁时，每人得到了80万法郎的陪嫁，因此对父亲百般奉承体贴。但不久，这对宝贝女儿双双将父亲赶出大门，让他在破旧的伏盖公寓过着寒酸的生活。《高老头》通过高老头的悲剧，细致入微地描写了统治阶级的卑鄙罪恶，抨击了物欲横流、人性丑恶的社会现实，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的人格沦丧和人与人之间赤裸裸的金钱关系。

尹守国，2006年开始小说创作，发表中短篇小说70多万字，作品多次被《新华文摘》、《小说选刊》、《北京文学中篇小说月报》等选载，中国作家协会会员，辽宁省作协签约作家。

《白蛇》是严歌苓经典中短篇小说自选定本中的一部，含《白蛇》《也是亚当，也是夏娃》《魔旦》《白麻雀》《学校中的故事》五部中短篇作品。主打篇目《白蛇》：文革中，因出演《白蛇》而“镇压”的著名女演员孙丽坤被囚于破败的布景房中。曾经倾倒众生的她，在长期的精神压迫与恶劣的生活条件下渐渐变得庸俗、麻木。十月里，来了一个身着旧黄呢子军装的青年，常驻足于她的窗下。不久看守她的女娃告知将有上级派来的人前来审查……严歌苓以诗一般精妙的语言讲着故事，对古老的男女关系进行新的诠释；不可言说、隐隐作痛的爱情，揭示的是非常时代里的幽僻人性。

命运，是一个古老而神秘的课题。命运的变化莫测，是命运神秘性的根本原因，而几千年以来人们用各种玄学化、神秘化的方法和手段，进行所谓的“算命”，更增加了命运的神秘性。本书是一个初步的研究成果，揭示了人生命运的密码。本书的上篇主要介绍命运规律，下篇分解决定命运的36个因素。正如26个英文字母通过不同的排列组合，使这种语言的词组千变万化一样，影响命运的36个因素的不同排列组合，使全世界亿万人的命运千差万别。人生中的每一次命运变化，都是命运因素一个新的排列组合引起的。

每一朵花，都是一个春天，盛开馥郁芬芳；每一粒沙，都是一个世界，搭建小小天堂；每一颗心，都是一盏灯光，把地球村点亮；每一个故事，都是一对翅膀，伴我们勇敢飞翔！孩子的幼年时期在其整个人生成长阶段非常重要，这一时期他们的认知、心理开始成长，开始形成自身的价值观，其人格和习惯也开始逐渐形成。因此，阅读适合他们年龄段的教育故事尤其有意义。本选题紧紧围绕素质教育的基本结构，结合青少年的发展特点，全面阐述素质教育，包括机遇、健康、美德、命运、能力、文明等方方面面。

当我们真正面对存在于幻想中的恶魔时，该何去何从？在这无限穿越的战场？唯有战斗，杀戮，才能有一线生机！

（超甜）父母偏心，闺蜜陷害，走投无路之下，叶繁星嫁给了坐在轮椅上的傅先生。他会教她弹钢琴，送她花，将她宠成了这个世界上最幸福的人。某天，同学聚会，她被人嘲笑，说她老公是个残废，他风度翩翩出现，让所有笑话她的人哑口无言。在人生最灰暗的时光里，有他牵引着她积极向阳而生，从而有了灿烂的人生。遇见你真好，我的傅先生。

天亮后，平儿头痛欲裂，胳膊腿也好像不是自己的了，强撑着才爬了起来。大姑和儿子早已坚定地坐在客厅，等待着平儿的答复，看来得不到满意的答复他们是不会离开的。平儿十分清楚，任何解释、任何劝慰屁用也不顶的，只好违心地说，等她回北京找找人看看再说。虽然这样的答复难以令大姑满意，但毕竟给了她希望，临走时平儿给了大姑一沓钱，她能做的也惟有如此了。大姑接了钱，说，让你帮忙告状，还要拿你的钱，真是……大姑的泪水滴在了钱上，这几年不停地告状，把家底也折腾光了，还拉了饥荒……

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纯煕，你离开他吧。你跟他不合适。我不要求他发展得多好，我只希望他平安快乐就好。但你不一样，你有你的野心和理想，你们不适合在一起。你如果不能给他一个未来就离开他吧。好久没想起的往事，在这孤独寂静的夜里突然都在脑海里浮现。让她突然感觉到好想好想那个笑起来傻傻却让自己倍感温暖的少年，原来他真的一直深藏在自己心底，无论自己再怎样去刻意忽略，他就是不能忘记…………

《永康民俗》是继《永康百工》后推出的第二本反映浙江金华永康市地方特色的系列图书之一，是对永康民俗文化横纵交织、古今汇总、图文并茂的全面反映。既有对各种民俗渊源的追溯，也有对当今变迁的描述；尤其是作者通过手中的相机，永久地记录下了反映永康民俗文化的场景，使其意义更加深远。该书的最大特点是图文并茂，照片多。作者是永康本地人，又是著名民俗摄影专家。本书为永康人写永康事，永康人拍永康照，将永康民俗用最家乡的视角、最永康的语言进行了描绘。该书对于永康、金华市及至周边省市都将产生一定的影响。

薛友津，江苏省徐州市某机关干部，徐州市作协副主席，国家二级作家。1984年始文学创作，迄今已发表文学作品近三百万字。出版作品有长篇小说《女人不言梦》，中短篇小说集《小镇女流》《嘶风》《在爱情边缘徘徊》《浊血》，长篇报告文学《小康离我们还有多远》等。中国作家协会会员。扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。──摘自领袖语录。任航行与赵红心是在一次学习毛著积级分子报告会上认识的。赵红心是演讲者，任航行是聆听者。当时任航行是与团支部书记许宝迎一起去参加报告会的，许宝迎是任航行的徒弟，任航行比许宝迎大不到两岁，可这并不影响他们师徒关系的存在。

老霍站在房顶，俯视全村，脖子抻成了长颈鹿，脑袋转成了小蜗牛，心里“噼哩啪啦”地打着小算盘。其实，老霍犯不着笨手笨脚地爬上房，也无需抻长脖子到处瞅。他半辈子没离开过村子，当了十几年的村长，哪家啥样，玻璃一样透明。谁家的门锁啥牌子，谁家的水缸摆在哪儿，谁家的孩崽子长了几颗牙，谁家的老爷们儿犯了几回痔疮，他都能如数家珍。甚至谁家的老娘们儿来了红，也瞒不住他，更别说是谁家添个电视机，买个宠物狗，卖出几斤粮了，不消半个时辰，准能传进他的顺风耳。