永康民俗

《全景天津》是天津电视台于2008年拍摄的以空中视角俯瞰天津的航拍纪录片，并荣获中国电视艺术家协会颁发的2009年度全国城市形象片一等奖等多个奖项，是天津电视台的天津航拍系列题材纪录片之一。

本书从“君子之道、君子经文、君子德行、君子古典名篇、君子经文荟萃”五部分，立意创新、深入浅出地详细解读了中国文化中君子的内涵，如何做君子，君子的人格特征等。本书是世上首次将散布于《周易》《论语》《大学》《中庸》等中国古典著作对君子的论述进行了全面梳理，汇集出300余条经文，并对111条经文作了生动通俗的详解，其新颖亲民的形式对弘扬和传承国学十分有益。本书内容丰富，内涵深厚，老少皆宜，特别适合年翩翩少年和成功人士阅读。

开放性的企业文化是企业生存和发展的必需。企业文化需在新的经济、社会、技术环境中将予以越来越多新的内涵。企业文化的建立和形成是一个不断积累、不断创新、不断前进的过程。

《论语日记（全2册）》以日记的形式把《论语》二十篇作别开生面的解读，如道家长里短般向读者娓娓道来。作者注重对《论语》每一个重点字词和句子的详细解读，且汇集历代儒学名家的不同解构形式，让读者可以从不同角度梳理《论语》所反映的内涵。同时，作者还深挖《论语》中每一个字的来源及引申义，让读者可以了解汉字的由来和该字的微言大义。《论语日记（全2册）》在阐述《论语》文本所包含的深意时，还结合经典佐证，以及史料、文献、文学资料进行侧面的阐述和对比，读者从中得到的不仅是视野的扩增，更重要的是知识的累积和智慧的提升。总之，《论语日记（全2册）》堪称一本阅读《论语》的工具书。

在故事中吸取营养，让中华美德薪火相传，让孩子成为体现时代进步要求的新道德规范的实践者。给儿童最好的教育让他们知道我们中华民族几千年来的传统文化精髓。

本是生于帝王之家，纵享人间奢华恣意的公主，她曾以为宫墙之上的天空就是世界的全部，直到昆仑一家奴的出现，黑孩子柯桑点亮了公主的童年。但长大成人意味着，即使是皇族尊荣的血脉也不能免于做他人棋子的命运，当自己胞兄废太子的死讯传来，当母后的家族摇摇欲坠……为了找寻染血的真相，为了摆脱一个女人身为棋子的宿命，她毅然绝然的走上了复仇之路。但身处这是前所未有的乱世，离奇的丧尸活死人，撕咬人间生灵，于密林中百鬼夜行团灭整支军队！强大的昆仑奴左右战事，西域的巨龙熔尽长城城防，谁又在背后操纵这一切！而婵娉公主可以幸免吗？

《纪伯伦全集：泪与笑（散文诗）》收集了纪伯伦三部经典作品《泪与笑》《暴风集》《珍趣篇》，泪与笑、生与死、灵与肉，所有都是对立面，人生就是在这个充满各种对立面的世界中度过。纪伯伦以超越哲学家的深邃思索，用文学家的悲悯情怀写出对世间万象的解答，这是纪伯伦自己的天问也是代苍生而问，读这本书已经不耽美于它的文字，尽管文字依然很美，但吸引你的一定是其中充满人生解惑的哲思。不敢说本书是人生的导师，但绝对会在你陷入人生困境的时候，意外地给你点一盏温暖的心灯。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

提起吕崇，人们对他的看法普遍一致：这人挺仗义挺无私。倒不是什么大公无私，这年头有大公无私的人吗？即使是出家人，首先您也得自个儿解决好食宿问题吧？吕崇在待人接物方面，给予得多，替别人考虑得多，斤斤计较得少。比如当初和孙燕离婚。两人相识于中学时期，吕崇比孙燕高两届，都是校学生会的，孙燕进大学之后两人确立了恋爱关系，毕业后两人结婚。为了事业要孩子虽然稍晚，但老天眷顾，吕崇三十岁那年，孙燕顺利产下一名男婴。再后来，吕崇搞活动时遇到悦悦，纠缠了两年多，割舍不下，最后只好找了个软柿子捏，向孙燕提出离婚。按说那俩人完全没有可比性。

她被他家收养了十多年。如果问她最怕的是什么？那就是她儿童时期里灰暗的回忆，不止被某小鬼当成最有趣的“玩具”，还在一个风雨夜，被他将初吻给夺了…如果只是这样，她忍了！可那个死小子，她跟其它男生说一句话都不允许！她忍忍忍，却最终忍不下去了，跟帅帅的学长约会的时候，却被一脸阴沉的死小子扛回了家……情节虚构，请勿模仿--情节虚构，请勿模仿

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为了给儿子一个健康的少年时代，作者带儿子来到美国读高中，整个陪读过程引发了作者大量的思考和改变。原以为带儿子脱离中国教育就是走出了苦海，但事实是儿子适应一个全新的文化环境也并非一件易事，来到美国后不可避免地成为外乡人，如何融入当地生活颇具考验，近距离接触美国教育，作者对如何教育一个品格完善的孩子也有了新的思考……本书既是对中美教育、少年成长之对比反思，也是少年留学生家长必备的文化预习，以帮助孩子在巨大差异中尽快获得平衡，更好地放眼这个广阔世界。

“你这次怎么不跑路了？”大婚之夜，他倚在门上戏谑的看着坐在床榻上的某人。“事实证明，跑了也没用。”某人双手一摊。“不试试怎么知道呢？”某人无语了：“我又打不过你，试什么试。”“给你个机会，试试？”某人从床榻上蹦起来：“你说的，别后悔啊。”男子笑道：“不后悔，前提你要跑得掉。”“那我还是不跑了。”凑到某人面前：“想跑吗？”“想…呃…”见某人又离她近里几分立马改口：“想你…”某人笑道：“我也想你了，所以…”“所以什么？”“就寝。”“滚！”“你这是要谋杀亲夫。”“我又打不过你，想多了吧你。”“胆肥了，敢跟我顶嘴啊！”“有什么不敢的。”“……”都是他惯的……

本书是教育部重大攻关项目“近代以来日本的中国观”的总论卷，是对该课题研究成果的综述。把近代以来日本的中国观分为如下几个阶段：从质疑到蔑视（1840—1895）、从蔑视到无视（1895—1945）、从敌视到正视（（1945—1972）、从正视到“竞合”（1972—）。从国际大背景以及中国、日本的具体历史情境，论述这种转变的深层历史根源以及逻辑根源，对正确认识近代中日关系具有重要意义，同时具有重要的现实意义。

蔡波赶到迎宾山庄时看了一眼手表：午夜两点零五分。迎宾山庄悄没声息，这种时候别说人，鬼都跑去睡了。但是最靠水边的两幢别墅还有灯，楼上楼下一片通明。这一片别墅区位于湖边。湖呈月牙形，名字就叫“月湖”。月湖四周绿树环绕，绿树旁射灯耀眼。灯光投在湖面上，湖水轻摇，闪着寒光。除湖畔两幢别墅外，其他小楼座座黑暗，窗子里边没一盏灯光，只有楼角壁灯与别墅间的路灯相接，连成一线照亮空无一人的林阴道。蔡波吩咐：“轻点声。”轿车悄悄滑向亮灯的别墅。林文祺在房间里等候。