第102章 再见陈重

“画一片云在手心，就拥有了整片天空。”这是神卷大陆对强大的画师作出的评价。相传，太始元年，有神卷携氤氲之光自天而降，分散落在人间。大陆各族因观神卷之雅韵有所得而获天地之力认可。自此，画道成。多年以后，人族一代画圣于画师陵陨落，随后重生到了一个身份神秘的少年身上，也由此，开启了一个逆天画师的崛起征程！

古蜀大陆，一副上古遗留下来的一套麒麟铠甲，它是有拥有生命有思想的、、、、。天、神、人，三阶，天阶暂且不说。神阶：分别是：神皇、帝神、圣神、神尊、主神，人阶：三品、二品、一品、王级、帝级、圣级每阶又分三个阶段，前期、中期和后期。从原本可以过些平安宁静日子的晨曦，可是遇见了上古麒麟，他的安静的生活就已经打破，亲情不舍，感情无奈，友情无悔，头戴紫金凤凰冠，身披浴火麒麟甲。手执雷龙灭世剑，脚踏跃空星河靴。且看圣人修成正果，掌控一界之主。

一对深邃的蓝瞳，一个来自未知领域的婴儿，一段传奇的经历，穿越时空演绎一场惊天动地的宇宙史诗。铸就一个奇才修炼神话。在不断成长中，找寻自己的身世之谜，一步步走向强者之巅。

修炼至强法诀“不死不灭无上剑体”的地球修士尹欢，穿越时空，附身仙剑门外门弟子，依靠前世强横的法诀，硬是凭一具废材之躯，成为横行天下的绝世高手！只手遮天，翻云覆雨！有些男人无论身处何方，永远光芒万丈，像一轮太阳！尹欢：“穿越之前，我是剑修最强者！穿越之后，我依然要屹立于世界之巅！”

五千年前，异界大陆，虚空界至高之权冲出结界，发动侵略。届时，山河崩乱，生灵涂炭。艾卡迪大陆第一代元素之子——亦冥带领大陆灵修奋起作战，最终以生命为代价，暂时封印了虚空界。此后每隔五百年，虚空界解封一次，元素之子出现一次。转眼间4000多年过去了。第九代元素之子马上降生……最后决战，即将到来！

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养。曾国藩作为清代著名的理学家、文学家，对书信格式极为讲究，显示了他恭肃、严谨的作风。

这是一本看腻了身背血仇，被人欺辱，然后打怪升级最终干掉弱智反派的套路文后，可以慢慢品尝的书。有日常，有斗法，有逻辑，保智商。总之适合老白观看。

从不知相思，安知相思死。旖旎绮丽的古风画卷，倾尽山河的旷世绝恋。奚山望岁三百年，公子扶苏胡不归。前世今生一双人，生死轮回未央情。《十年一品温如言》后书海沧生首部古言华章巨献。

为了纪念《百花洲》创刊三十周年，隆重推出《30年文学典藏》四卷本，众多名家倾力打造，三十年的沉淀，三十年的精粹，凸显出《百花洲》的流变轨迹，也折射出三十年社会生活和文化的变迁。这些让人熟知和亲近的文字在当下与历史间建立了一种恒久的联系，对于今天的文学阅读与写作而言，无疑是心灵不可复制的参照。

本来只是在大街上扣着鼻屎随意发一个破誓，想不到竟真的遭天打雷劈，直接被雷劈到了一个被称之为法尼亚的大陆，在穿梭次元的过程中却由于是纯粹的中国人，拥有炎黄血脉而获得了龙之九变，一个魔斗风靡秘技横行的时代，一个人类能够与神魔抗衡的时代……

本书结合西方现代美学和中国古典美学，在辩证吸收苏联蒙太奇理论、巴赞长镜头理论和电影符号学基础上，从电影审美时空角度切入，对电影的生命内核、审美境界的构建、审美体验机制、审美品质等方面进行系统深入的阐释，创造性地建构电影美学新理论。上篇围绕审美时空对中国古典美学、中国禅宗美学、欧洲生命美学、马利坦神学美学、海德格尔美进行细致解读提炼，提出审美四维空间的概念。下篇在批评传统电影美学的基础上，围绕电影审美时空建立电影审美四维时空的概念，对电影审美四维空间的形成、结构、存在机制、品质、各类等进行系统阐述。在中西视界融合中开创电影美学新境。

对她来说，爱情是天造地设的难得。对他来说，爱情是，自问我可以赢你，偏喜欢输给你。关于爱情这个主题，他们拿对方当标本，一起学习，齐齐进步。只是，某一天。二十七岁的他对二十四的她说：“要不要和我穿上校服，去校园补一段初恋。”然后，她慢慢地发现，他是一个恋爱新手，同时也是一个极具天赋的恋爱高手。

再次相遇，她成了他大哥的未婚妻。“还想跑，嗯？”“你放开我！我是你嫂子！”“嫂子？”顾言臻冷笑一声，“我们五年前的账还没算呢！你就想嫁给别人？”--情节虚构，请勿模仿

《读张籍古乐府》约作于元和九年（814）前后。张籍（768？～830？）字文昌，祖籍吴郡（郡治江苏苏州），后徙和州（今安徽和县）。贞元十五年进士，授太常寺太祝，历官秘书郎、国子博士，后升水部员外郎、主客郎中，官终国子司业。世称张水部或张司业。因家境困苦、官职低微，了解下层疾苦，故其诗多写当时社会现实。长于乐府，与王建齐名，并称“张王乐府”。有《张司业诗集》传世。同“元白”、李绅、王建积极倡导“新乐府运动”，反映民生疾苦，白居易对其乐府诗评价很高。多相互赠和之作。“乐府”本汉武帝设立的音乐机构，职掌搜集整理民间及文人诗歌，配以乐谱，供朝廷祭祀或宴会唱奏。

本书从企业用人，经济情报，商势，商战，变通，企业合作，商场竞争，企业形象，顾客攻心，团体精神，决策，商机，策划等方面入手，以现代商战的实际案例为基础，结合《孙子兵法》的精华理论，揭示了《孙子兵法》与现代商战韬略之间的奥妙所在。