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第7章 特稿(5)

另外有一个重要的原因,是为了突出在孙悟空身上表现出来的游戏精神。我们设想一下,如果要把孙悟空的好色性格保留下来的话,有两种可能,一种是比较邪恶的好色,这样的话,孙悟空的形象就不是现在的形象了,妖气太重,不可爱当然也就不好玩。那么能不能把孙悟空写成爱情故事里的人物呢?电影《大话西游》里面,孙悟空不就是谈恋爱了吗?其实也不行,爱情是一个很麻烦的东西,和游戏精神是不能配合的。在正经的爱情里面,凡是坠入爱河的,都会成为落汤鸡,凡是陷入情网的,最后都是手足痉挛,走也走不动了,没有一个例外。在中国的小说里面,在两性关系中你要洒脱,就难免有一种邪恶的气息,你要正经,那就是落汤鸡的例子。把孙悟空写成落汤鸡的话,恐怕也不好玩。所以,为了保持孙悟空正面的形象,又具有充分的游戏精神,我想,跟异性彻底脱离关系,还是有必要的。

不过,孙悟空原来具有的好色的性格,在《西游记》里面还是留下了一点点的痕迹。第四十二回中写孙悟空去求观音菩萨收服红孩儿,观音菩萨对悟空表示不放心:“你见我这龙女貌美,净瓶又是个宝物,你假若骗了去,却哪有工夫又来寻你?”整个《西游记》里面,都没有说到孙悟空会拐骗妇女的,观世音说的这句话有点奇怪。这个痕迹大概是从过去的《西游记》杂剧里面保存下来的一点点东西。之后观音同悟空一同出发,观音让悟空先走,悟空让观世音先走,说:“我怕在菩萨面前翻跟头,露出身体来,实在是不雅观。”这其实是一句下流话,也是孙悟空历史上流氓气的一点点保留。

但总的来说,这个猴子已经改变了。而这个猴子改变的目的是什么呢?就是体现出一种活泼的,无法无天的,好玩的,充满游戏精神的性格特征。对于孙悟空来说,世上最重要的东西就是好玩。你看孙悟空到天庭去做弼马瘟,他把马养的很精神,很肥,因为他觉得养马也蛮好玩的。但后来为什么不干了呢?因为人家告诉他,弼马瘟是天庭里最小最小的官,孙悟空就觉得自尊心受到了打击,所以不干了。他是一个贪玩的猴子,也是一个非常骄傲的猴子,他的自尊心要得到满足。自尊心,或者说骄傲的人生态度,跟游戏精神是什么关系呢?这个道理很简单的。人在被别人支配的时候,要顺着别人的意思说话,做事,想办法拍别人的马屁,那是不可能玩得开心的。自古以来,拍马屁的文章一大堆,没有一篇是是好的,当时可能有用,可以换饭吃,过后就没用了,没有人爱读它,因为这不符合人的本性。像马克思说的那样,人的本质是自由。

我在想,孙悟空是从石头缝里蹦出来的一个无忧无虑的猴子,他为什么要召集一大帮猴子,做猴王呢?这也是因为好玩嘛!占山为王,一大帮猴子猴孙前呼后拥的,整天喊着大王万岁,这种快乐是没得比的。就像世界上有些很小的国家,论土地论人口不到我们一个县那么大,可是做个国王、总统什么的,跑出来进行国事访问,照样红地毯,仪仗队,二十一响礼炮,很开心的,当个县长就差远了。其实花果山的小猴子对孙悟空来说,没有什么用的,他打仗从来不用这些小猴子的。那孙悟空打仗真要一点帮手的时候怎么办?他就拔一撮毛,“呼”一吹就出来很多小猴子,那些猴子是有用的,是刀枪不入,会蹦会跳的。我又想,孙悟空要做王,为什么不拔毛吹一下,变出许多小猴子呢?不也是可以做王吗?后来想明白了,道理还是有的。毛是自己身上的,用它来变成小猴子,喊万岁,等于自己吹捧自己,也就是关起门来说自己真好,真伟大,那没意思。一个人自吹自擂不好,不仅仅是修养上的问题,而且有好玩不好玩的问题。

然后我们来说说沙和尚吧。沙和尚是取经团里面说话最少的人。其实,他说的话并不是很少,只是他说过了些什么话,大家都不记得。一本《西游记》看完后,你盖上书,孙悟空说过些什么,你会记得很多,猪八戒也是这样,那沙和尚说过什么呢?忘了。但是,说过等于没说过,这也是个很高的境界,很高级的沉默。

沙和尚为什么是这么沉默的人呢?当然,这跟作者写小说的力量有关。要知道,要把一部小说里面所有的人物,都写成具有强烈的特征,个性突出,都在那里生机勃勃,需要作者有很大力量的。我们佩服《红楼梦》,就是它里面的每一个角色都有显着特征,任何一个丫鬟,都是不一样的。这种力量不是说人人都能够达到的,这是一点。第二点,如果没有力量写出四个性格完全不同的人物,那么孙悟空、唐僧、猪八戒都还是各有特色的,都形成很好的对照,再用一个色调淡一点的人来做陪衬,也是挺好的。就像画画一样,它的色彩不能太多。这也是个原因吧!

如果我们直接从小说里面来看,沙和尚作为一个文学世界中的人物,来看看他自身的理由,而不是作者的理由的话,那么能找出什么理由来呢?我想沙和尚也还是有他的道理的。沙和尚其实在取经之前是非常遭罪的。孙悟空也很遭罪的,大闹天宫,被压在山下,但这是一个慢性的过程;猪八戒就过得比较开心了,特别是混到了高老庄;而沙和尚的境遇是最惨的。三个人都在天上待过,都是犯错误受到处分。孙悟空做齐天大圣,造反闹天宫,猪八戒做天篷元帅,调戏嫦娥。那么沙僧呢?他是做卷帘大将的,他犯了什么错误?打破了一个玻璃盏。但受到的处分却特别凶狠,被玉帝贬下界来,每隔七天,天上就会有一把剑飞下来,穿过沙和尚的胸膛,穿一百多次,永远没有尽头,这真是太残酷了。我小时候就想不明白,为什么打破一个玻璃盏要遭这么大的罪呢?我自己洗碗也要打碎碗的,也这么处分还得了!后来就想清楚了,沙和尚在天庭做的是卷帘大将,就是站在皇帝身边的贴身侍卫。这种人物一般是什么样呢?都是长得很神气,很英武的,那是皇帝的脸面。而沙和尚打破玻璃盏,是在蟠桃会上。玉皇大帝是不是怕老婆呢?这个《西游记》里面没有说得很清楚,但他老婆还是很威风的,每年在蟠桃会上大会各路神仙,都是王母娘娘作主。在这个会上打破玻璃盏,就等于把玉皇大帝的脸给丢了,估量玉皇大帝怕回家被老婆臭骂一顿,就对沙和尚加重处罚。玉皇大帝多大的脸啊!丢得起吗?你可能要问我,这跟沙僧的沉默有什么关系?你想,一个人在回首往事的时候,有的是可以提起的,有的是不可以提起的。孙悟空非常喜欢提起自己的往事,动不动就说:五百年前,我老孙大闹天宫的时候,如何如何。猪八戒的往事呢,是调戏嫦娥。这件事大庭广众之下不太好说,但私下三两个兄弟在一起瞎聊的时候,老猪说说“想当年,我跟嫦娥也有那么一回事啊”,还是蛮有脸的吧?那毕竟是嫦娥啊。那沙和尚说啥呢?说“想当初我打破了玻璃盏”吗?这话怎么都说不出口啊。所以,他的性格比较沉闷。

取经里面的四个人,除了唐僧以外,对取经决心最大的是沙和尚。猪八戒说散伙的时候,沙和尚也是最反对的。为什么呢?沙和尚在人间活得很不体面,很痛苦,所以一定要修炼成功。如果散伙了,按照猪八戒的想法,唐僧往棺材里一睡,孙悟空回花果山,他自己回高老庄做女婿,都各得其所,但沙和尚呢,没有一个可居之所,还要七天一次,给玉皇大帝的飞剑刺得血淋淋的,受不了啊。所以他下决心要把取经的事业完成了。最后他做了一个罗汉,品位虽然不是很高,在佛和菩萨的下面,但总算把体面给挣回来了。

《西游记》里面另外一块就是妖精了。我前面说过了,读《西游记》不能用很固执很死板的眼光去读,我们看妖精呢,也是这个道理。照有的人说起来,妖精就是坏蛋,是反动派、阶级敌人,妖精世界是凶恶丑陋的世界,其实不是那样的。孙悟空他们不是也做过妖精吗?很多妖精其实是蛮可爱的,他们也通人情。这又是《西游记》很有特点的地方,写妖精也写得好玩。

大概地说,《西游记》里面有两个不同的世界,一个神佛世界,那算是崇高、伟大的世界,一个是妖魔世界,算是前一个世界的反面。但两者又并不是完全对立、完全分开的。妖魔有两类,一类跟天上没有关系,另一类妖魔是天上下来的,本来是天上的神仙,或者是神佛世界里面首脑人物的随从,还有的是菩萨的坐骑什么的。前一类妖魔下场都不大好,通常是被打死了,后一类妖魔呢,最后收场都挺好的。常常是,孙悟空打得正厉害,一棒子要砸下去的时候,天上就有一个神仙下来:“悟空,不得伤他性命。”然后就把妖精带回去了,回去也没什么了不起的处罚。所以说,这个神和魔的世界,是连通着的。

你把神佛的世界跟妖魔的世界相比,会发现神佛世界是很没劲的,规矩太多,一点不好玩。看上去威风凛凛,金光闪闪,到处是宝,遍地是鲜花,但就是没好玩的事,没意思。整个天上只有一件好玩的事,就是蟠桃会,有好吃好喝的。就这么一回,还要“演礼”,就是排练,还要“谢恩”,就是拍马屁,感谢王母娘娘给桃子吃,本来好吃的桃子也变得不好吃了。做妖精多好啊,弄一块地盘,占山为王,地盘有大有小,只要我说了算,老子就是天下第一了,自得其乐,想干嘛就干嘛。所以天上那些家伙要往下面跑,那等于是度假。而且天上的时间跟地上的时间是不一样的,《西游记》的算法,是天上一天,地下一年。从天上逃出了四五天,下面就是三年五载,三年五载占山为王,那真是一次很好的度假生活。

天上的生活枯燥无聊,可以再用一个例子来说。第二十九回到三十二回写了一个妖怪叫黄袍怪,他本是二十八宿中的奎星,和披香殿的玉女相爱了,可是在天上没有办法。怎么办呢?玉女下到凡间,投胎成为宝象国的三公主,然后奎星逃出来做了妖怪,一阵风把三公主卷走,在洞府里做了十三年的夫妻,还生了两个儿子。在天上谈恋爱都谈不成的,还不如下来做妖怪,把这段)孽的情感给了结了。

所以,《西游记》里的妖精并不都是非常丑陋的,非常可恨的,妖精很多是挺好玩的。比如金角大王和银角大王就很可爱。一听说要抓唐僧了,金角大王就说:“这个唐僧是个和尚,路上有那么多和尚,你怎么知道哪个是唐僧?抓错了人不好的。”你们看,妖精也是懂道理的,不是瞎乱来。那他们怎么办呢?金角大王以前看到过唐僧,还记得点模样,他就画了一张唐僧的画像,让银角大王带着这个画像,去路上找。大家知道,这是古代政府抓犯人用的方法。妖怪把自己当成政府来看待了,这也是蛮憨厚好玩的。有的妖精很守规矩,如第八十九回写一个黄狮精派了小妖去市上买东西,小妖(那个小妖其实是孙悟空假冒的)回来交账,说买了几口猪几口羊,一共该多少银子,原来领的银子不够,还欠五两,客人跟过来了。妖王听说,立即吩咐小的们:“取五两银子,打发他去。”做生意清清爽爽,一点便宜也不占,好像是学过三大纪律八项注意,知道买卖要公平。

说到小妖,《西游记》里面写了许多小妖,大多性情活泼。比如第二十八回一个小妖看到了唐僧,回来报告说:“嫩刮刮的一身肉,细娇娇的一张皮,且是个好和尚!”这好像说的是一种很好吃的水果似的,很让人嘴谗的。这里需要说明:《西游记》里面说吃人这事吧,是虚写的,所以并不是很血腥,很残忍的。它本身是个幻想世界,就像游戏的虚幻世界,它并不给你造成真正的恐怖感。你不能把幻想的游戏小说和一种写实的、社会的小说,放在等同的位置上来看。再举一个小妖的例子,那是第八十六回,猪八戒打上门来,那小妖说:“大家莫怕,这是个猪八戒,没什么本事,不敢无理。他若无理,开门拿他进来,蒸熟了吃。”很神气的小妖怪。天上的神仙,无论大神仙小神仙,没有这么说话的。天上规矩多,打碎个玻璃盏就不得了,而妖魔的世界却是散漫自由,纪律不严,性情不怎么受约束,比较舒展。所以天上的那些家伙要下凡来做妖精,是有道理的。

在妖魔世界里面,写得最完整,人间气息最浓厚的,要数牛魔王一家。先说铁扇公主吧,在小说里面虽然描写得不是很详细,但是你可以看出来,她是个脾气很烈的女人(说明一下,铁扇公主是从罗刹女修炼出来的,佛经里面说过,罗刹女的特点就是美丽而凶暴)。这老牛跟铁扇公主,当初应该也是很恩爱的吧,也生了孩子,是个不错的家庭。但是太太的脾气特别暴烈,人到中年,难免要出事。那太太如果能用办法,把老牛笼络个三五年,他那劲就过了,也就老实了。而铁扇公主呢,就这方面的本领比较少。太太身体又不好,牛魔王却是身强力壮,所以眼睛就老往外面瞟啊瞟,看外面有啥风景。这时候就有人出来了,是个玉面小狐狸。这小狐狸的性格跟铁扇公主完全相反,她一点武功也没有,后来猪八戒一耙就把她弄死了。她的脾气是又嗲又娇又“作”。男人,尤其是英雄的男人,最喜欢那种娇娇的嗲嗲的女人。你看牛魔王在玉面狐狸面前,是一点办法都没有,说啥是啥。小狐狸一发脾气,老牛立刻低声下气赔不是。为什么呢?一方面,玉面小狐狸她没有武功,她的“作”,她的撒泼,绝不是暴力的,男人,尤其是英雄的男人,是不能忍受暴力威胁的,但在软暴力面前,却是一点办法也没有。假如铁扇公主撒泼,老牛肯定不干。还有呢,这个玉面小狐狸很有钱,她父亲留下了百万家产。所以,牛魔王自从跟玉面小狐狸在一起后,日子就过得很体面。那牛魔王出来跟孙悟空见面,穿的都是一身的名牌啊,样子很阔气。不仅仅是这个,连铁扇公主的开销,也是玉面小狐狸解决的。所以玉面狐狸身为二太太,对大太太可以不尊重,觉得自己有充分权利,这说明有钱是重要的,没有钱,哪里敢说大话。而铁扇公主呢?遇到孙悟空假冒的牛魔王回来了,以为老公真的忽然心回意转,激动得不知如何是好,那个温存多情啊,看着教人可怜。她总是有一种期待:男人是要出去“晃”的,找乐子,完了他们还会回来。这种故事,你是不是觉得特熟悉?

顺带说,我最近屡次在一些地方小报上看到一长排一长排这样的征婚广告,大意是说:某女,年轻漂亮,性格温柔,丈夫去世,留下巨额财产,如今孤身一人,需要一个可信的,有男子气的男人,共度一生。联系上了,条件合适的,先汇二三十万给你。男同胞不要以为自己是牛魔王,碰到了玉面小狐狸,这都是骗子。我说这些,也不完全是题外话,拿来跟牛魔王的故事比照,你会觉得怎么那么像呢?

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