第201章 不要让静电“骚扰”你

明代药王李时珍在巨著《本草纲目》冶医药于一炉，结合方药论医理，结合医诊论方药，谈医论药，发千古之奥秘，阐歧黄之精微，使之成为了无可争议的“中国第一药典”。实则《本草纲目》也成为中华医药史上的巨大宝藏，对后世影响深远，数百年来，医家识药用药，百姓日常食疗养生等无不受益于此。如此博大精深的国医经典，我们今人不仅要读，要懂，更重要的是活学活用。这部《（本草纲目）中的养生智慧、食疗良方、长寿方案大全集》通过现代解读方式，深入挖掘《本草纲目》中的精髓，辑录上千条有关日常养生、食疗、增寿妙方，介绍了100种常见食物的药用功效、100种常用中草药药性、主治、用法。

本书系统地讲述了与生活密切相关而又容易被忽视的365个健康常识。居家细节、养生保健、美容减肥、人体排毒、足部按摩、职场健康、科学饮食、合理用药、健康心理、防病治病、两性健康等方面都可以在这里找到相应的健康指南。

你了解自己的身体吗？或许你经常从镜子中看到自己的身体，或许你知道不少的生理卫生常识和医药健康知识，于是，你自以为对自己的身体了如指掌。试问，你知道你的身体为什么能长久而有力地运转？你能说出疾病如何有损人体机制？你知道如何预防和治疗各种身体不适或疾病？健康是人体的最佳状态，它是人体器官和系统的存在状态和运作状况的反映。健康意味着身体没有任何疾病，其内外环境处于一种均衡的正常状态，并且具有良好的适应能力。

在说起中国的传统文化的时候，大家都会想到孔子、老子等人，很少有人想到黄帝。事实上，中华文明上下五千年就是从黄帝算起的，而且黄帝给我们留下了《黄帝内经》，它与《山海经》、《易经》并称为上古时期的三大奇书。《黄帝内经》这个书名，最早见于《汉书·艺文志》。《汉书·艺文志·方伎略》中，有“黄帝内经十八卷”的记载。《黄帝内经》从结构上分为《素问》和《灵柩》两部分，各九卷。《素问》主要是对生命的体质、生命的本质追问，是黄帝与岐伯等臣之间在进行的发问、探讨。灵柩，就是说神灵的关键，生命的枢纽。

随着人们生活水平的提高，生命价值观念的增强，对医疗保健有了更高的要求。卫生资源的有限性和医疗保障制度的改革及医学的进步，要求医疗方法经济实惠，效果确凿，不但能治病防病，更能在无病时强体健身。穴位按摩不但符合这些要求，更是不需任何设备，不用任何药物，只要自己一双手，在家庭内就可治病防病了。因此，学会穴位按摩疗法，可谓省钱省时又实用。

唐寅，一个意外重生在异界的混混。本以为重生在天才之躯，再加上自己的猪脚光环可以纵横异界，却不知这世高手如云，神体辈出！看他如何凌傲众生，走向成神之路！

美女如云？不，逢场作戏而已拯救苍生？不，我就是路过的侠骨柔情？不，还是浪里来浪里去吧一个游戏，改变一段人生。千万别跟我凶，“旺财，咬他！”

极情于剑，然后执剑，而后我以剑问天下，是否有道！我原本以为，复明之后，我睁开了眼便能看清这个世界，可当我睁开眼之后，我却发现更无法看清这个世界了，我想要活着，活到，我能看清这个世界的时候。又或者是，我问道巅峰，奏一曲金戈齐鸣，镇尽此世不羁之魂！

玛丽·罗伯茨·莱因哈特编著的《荒村煞灵》讲述了：炎炎夏日，瑞秋带着自己的侄儿、侄女来到乡间别墅避暑，没想到美好的假期却在踏入别墅那一刻就阴云笼罩，令人心惊胆战。午夜命案恐怖发生，与此同时，侄子离奇失踪，而侄女又言辞闪烁——面对这一切，瑞秋陷入了一个又一个谜团之中。但死神却没有远去，这仅仅才是开始。出现在螺旋楼梯上的电魅黑影，只在午夜三点敲响的钟声，接连发生的瓦件命案。案情扑朔迷离、复杂难辨，隐藏在黑暗迷雾之后的真凶到底是谁?是披着死神外衣的阴谋者，还是用人皮做伪装的魔鬼?《荒村煞灵》中午夜钟声，拉开死亡序幕。

时间长河无边际，水中锦鲤数不清，鱼跃龙门寻常见，身世际遇各不同。正统十年，公元1445年，赵彦初至大明。传奇皇帝朱祁镇十八岁，意气风发。悲催皇帝朱祁钰十七岁，安分守己。司礼太监王振权倾朝野，志得意满。一代名臣于谦巡抚晋豫，声名卓著。瓦剌太师也先磨刀霍霍，虎视中原。我们的主角赵彦十四岁，放牛喂鸡。四年之后，土木堡之变还会发生吗？

她，匈奴六关闯三关，服寒伤身过三年，因母气父乱雨霏。手拿令牌震轲罱，洛家浑水清自出，五国之争因其起。彼岸银少扰商界，嗜血之帮鬼魅隐，化花散落尺天涯。她再次回归，又将引起怎样的乱世狂潮？九国令牌在手，但是身份却不是当年，再次面对他们，她又该如何抉择？找回当年遗失的同伴，重新建立商行，又一次站在乱世的顶峰，她究竟要做什么？面对当年苦心经营的彼岸庄，面对当年残害葬心阁的司徒家，她又要如何复仇？

两岸文学PK大赛总以为真正的喜欢就是不拥有，默默地付出，为了让他幸福什么都可以做。甚至连有一天，他能发现身边有一个人一直陪伴而心生感激都不奢望。因为总是怕自己给不了最好的，也总害怕自己的喜欢对他有所束缚。守候太久也不知疲倦，认为喜欢着就是幸福。看着他身边的女孩子一个又一个的出现，看着他沉浸在假幸福和真幸福里，她就真的只能旁观吗？这样默默付出的真心能不能够被正视？面对帅气多金的追求者，自己又能不能去追求另一种幸福？很多时候，爱真的比死更冷。

用户至上的年代，传统的企业管理思想受到了巨大的冲击。“用户至上”不再作为一个空洞的口号，而是企业生存发展的方法论。用户、市场、企业之间的关系也重新进行了排列组合。对企业来说，真正了解用户需求，保证用户价值实现，成了共同追求的目标。谁能适应这种变化，谁就能走在时代的前端。

“闻说真龙种，仍残老骕骦。哀鸣思战斗，迥立向苍苍。”这是诗圣杜甫在“安史之乱”流落秦州后留下的诗句。诗人从良马引起感兴，以“真龙种”、“老骕骦”自喻，抒发自己在颠沛流离、处境十分艰难的时候，仍然渴望为国立功的心情。“九·一八”之后的徐悲鸿，则以“哀鸣思战斗，迥立向苍苍”的诗情立意或直接为题，画了难计其数的引颈哀鸣、愤嘶狂奔中的战马，抒发自己无限的忧国、报国情怀，以自己独特的方式鼓励国人的抗日斗志。其实，“哀鸣”、“迥立”、“思战斗”，不仅仅是徐悲鸿画马的重要主题，更展示了徐悲鸿一生的艺术立场和状态。

端坐在会议室中央的红星村新任书记杨国伟，左手拿着烟，右手握着笔，正在主持召开村委扩大会议。两排坐的都是村里大小领导，这些领导当中，有的脱下人字拖鞋，双脚蹲在板凳上；有的一只脚踏板凳，另一只脚不停摇晃，像做足部运动一样；有的侧着身子，面向墙壁抽大烟；有的用一个铁夹不停地拔胡子……十多年前，这些领导就是这种姿势。种田人，不拘小节的本性一直没改变。会议围绕如何发展村里经济、脱贫致富为议题，杨国伟听取大家的意见。第一村民小组长老田清清嗓子，首先发言说：“要发展本村经济，难啊！一是我村地处山区，道路不畅通；二是我们没有资源，若不是靠各家各户的青年外出打工，我们早就吃西北风了。因此，我的意见是：要发展，要生存，只有一条路，号召村民外出打工！”