第161章 瓠叶

中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，我们要结合时代条件加以继承和发扬，赋予其新的涵义。作者潜心研读四书经典，结合其八十年的社会阅历和人生感悟，阐释做人之道、教学之道、为政之道等，希望读者从中获得人生启迪，得到智慧滋养。

《莎士比亚悲剧集》收录了莎士比亚四部悲剧代表作，包括《罗密欧与朱丽叶》（1595）、《哈姆莱特》（1601）、《奥瑟罗》（1604）、《麦克白》（1606）等。在这四部作品中，《罗密欧与朱丽叶》虽然以悲剧告终，却因其喜剧气氛使得剧本里“处处是青春和春天”；《哈姆莱特》中体现的浪漫主义色彩越来越少，现实主义描写越来越突出；《奥瑟罗》则对现实社会中的邪恶势力做了深刻有力的批判；《麦克白》等作品中，理想光辉的正面人物形象不再出现，莎士比亚的人文主义理想也日趋破灭。这些作品无不深刻地揭露了当时存在的社会问题与人性的悲剧，代表了莎士比亚最杰出的成就。

本书以向度作为考察文学理论的全新视角，通过分析并探讨载体向度、本体向度、读者向度与文学之外的文论向度，对古今中外的文学理论进行了全方位的综合创新研究，可作为文艺学、美学、艺术学等专业学生考研、专升本、自学考试时的重要参考资料。被评为“有见解的、内容扎实的、有益于我国文学理论建设的值得一读的一书”。

《纳兰性德全集》以康熙三十年刊刻的纳兰性德的文集《通志堂集》为基准，另有补遗。本书《此生只读纳兰文：倾我一生一世念》收录了纳兰性德具有代表性的经解、文、序、记、书简等，并由专家对其做了精心注释，版式精美，是纳兰迷值得珍藏的精品。

“暖情小天后”夏不绿全新力作，用直抵内心的文字，真实而感人的情感，讲述了一段段独立行走的美味故事，也记录了一个个品味快乐的幸福时光。平凡美味的食物，有超乎想象的治愈力量，能填饱你的肚子，更能治愈你的孤独。24位平凡的普通人，用美食的力量，陪伴一路独自行走的你。

本书稿为著名小说家、鲁迅文学奖得主李浩关于现代以来小说阅读的诸多心得和体会，“在我头顶的星辰”，意指卡夫卡、布鲁诺·舒尔茨、米沃什、纳博科夫、君特·格拉斯等诸多现代以来的小说大师以及代表作品，作者将自己置身于星光璀璨的二十世纪文学的场景之下，以文本细读的方式阐释其敬仰之情和热爱之心。

每个雨夜，总会有个身影伫立在窗口，空洞的眼睛后面是冰冷的心。

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上古有神名唤丝音，虽容冠六界，却以慈悲闻名。她一手执如椽之笔，一手握天命之书，掌世间万物之命格，乃是九天之上最为尊贵的神。神魔大战以身抵住断裂的擎天柱，被群妖围攻力竭而亡。人界感其恩，世代立其碑，供奉香火，千秋万代世世铭记。轮回归来的秦佳瑟瑟发抖：前世太过优秀怎么破？急，在线等！ps：仙侠甜文，男强女强，1v1，身心皆纯，请放心食用

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本书系统研究了汉语诗歌的节奏问题，分为上中下三篇。上篇在分析、评价几种汉语诗歌节奏论的基础上，指出汉语诗歌节奏是 “音节—顿歇”节奏，而且这种节奏有其特殊的语音学根据和构成机制。中编论述《诗经》、《楚辞》、五七言诗和词曲的节奏形式（包括节奏单位、句式或行式、节式、体式和节奏调子）的构成规律和特点，着重从音顿节奏的观点探索某些节奏形式的起源等疑难问题。下编在分析和评价具有代表性的现代新诗节奏形式的理论和实践的基础上，论述格律体新诗节奏形式和自由体新诗节奏形式的构成规律和特点，着重论述两种新诗体的建行原则及其根据。中编和下编还论述汉语诗歌韵的独特的节奏作用，以及这种韵与音顿节奏的关系。

从《诗经》初嫁，到秦汉飘摇、唐之明艳、宋之清丽，桃花的意象在古典诗词中绵延不绝，遮蔓、轮回，人们很容易弄清松竹梅兰在中国文化中的象征意义，但不是很容易弄明白桃花这样东西的文化内涵。桃花在中国，太复杂，但凡想起，先有一言难尽的暧昧。

我在你的掌心，刻下一个轮回的梦，往事成空，生生世世重重。阿雅到新学校的第一天，就遇上了很拽的校草楚尧，世界上就有一见钟情的故事，可是现实中的爱情往往不会太完美，在那所学校，还有阿雅同父异母的妹妹林龄，当年父亲抛弃阿雅出走，就是为了林龄。在和林龄成为好朋友的同时，阿雅也在一步步报复着......

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从店小二到女招待谈论民国饮食。最大的时代变迁之一，是从店小二到女招待的转换。这方面，老板表现最积极，文人笔触最敏感。中国传统，男耕女织，男主外女主内，女人不抛头露面到外面干活，否则就是沦落风尘了；当时一些作者在报章上撰文，谈论历史上的所谓的女招待，实际上也就是妓女，或皮肉之倡，或歌舞之伎。像《玲珑》1936年第11期的《女招待诗》说：“女子当垆应以卓文君为始，至今则称为女招待矣。”这卓文君，只是特例，而且是卓文君的故意之作，以使祖父引以为羞，乖乖拿出钱来，供养她与司马相如这一对私奔男女，达到“啃老”的目的。