第27章 谈无罪推定

中国文化知识读本:茶馆文化》主要内容包括：茶馆文化漫谈、北方茶馆、南方茶馆、施茶活动、茶馆的现代发展。《中国文化知识读本:茶馆文化》从茶的起源开始讲起，告诉读者茶如何从简单的饮变成中国一种特有的文化现象，以及南北方茶馆的地理分布和功能介绍，为之勾勒了一幅茶馆在中国的兴衰走势图，并从各个侧面介绍茶馆如何承载着宴饮聚会、娱乐生活、洽谈生意、品谈人生等几个方面的功能，将茶馆现象上升为一种文化现象，寄托着中国借物咏怀的传统道德情节。

本书于1992年首次出版，是余秋雨先生1980年代在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括两部分，一部分为历史、文化散文，另一部分为回忆散文。该书以文采飞扬、知识丰厚、见解独到备受万千读者喜爱。由此开创“历史大散文”一代文风，令世人重拾中华文化价值。

孝文化是中国传统文化的核心与支撑点，也是传统中国人得以屹立于世的重要价值观。中国古人重视养老，国家也把养老制度建设作为政府的一项重要职能。古代政府对养老的关注与投入，有一种近乎于天然的职责与自觉。本书从多个角度论述了古代孝与养老的关系——养老战略与老人福利、养老与救济机构、家庭养老与养生、退休官员的养老、养老法律保障。

本书重点论述了历代的丁忧制度。例如，秦朝为了强化对人民的精神禁锢，曾号令天下臣民一律戴重孝为天子守丧三年等。而丁忧制度真正普及开来，是在儒家思想得到统治者认可，成为国家正统思想之后。如在唐代法律中，丁忧制度被加以确认，形成了对官员丁忧行为的礼制和法制层面的双重约束。而到了清朝又施行了满汉不同的丁忧制度。

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所著。以三字一句、两句一韵编纂而成。详述了为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，是启蒙养正，教育子弟养成忠厚仁爱道德风尚的经典教材。《增广贤文》又名《昔时贤文》《古今贤文》，是一部古训集、民间谚语集。其内容汇集了为人处世的各类谚语，很有哲理性，释道儒各方面的思想均有体现。《声律启蒙》按韵分部，包罗天文地理、花木鸟兽、人物器物等虚实应对。从单字到双字、三字对、五字对、七字对到十一字对，节奏明快，朗朗上口。《幼学琼林》是中国古代儿童的启蒙读物。最初名叫《幼学须知》，又称《成语考》《故事寻源》。

小人物的女主在末世里奋斗着，并幸运地遇到了属于自己的甜美爱情。袁圆只以为能够重获新生已经是上天对她的恩赐了，却不想还有意外惊喜，他一个仿若神坛走下来的男人，来到了她的身边，跨过时间与空间……共同品尝爱情的滋味……

敢下“狠”手才能成功改变命运，这是一个公平的社会，因为绝大多数人在多数时候，都只能靠自己，没背景、没关系、没资历、没学历，都不是足以致命的缺陷，只要我们对自己敢下“狠”手，就能改变命运，从低谷走向人生高潮。这是一个“残酷”的社会，强者以弱者为食，激烈的竞争容不得弱者偏居一隅，要想不被“吃掉”，就只有一条路可走：逼迫自己变狠。

面对团伙化，境外化，高智商化犯罪袭击和报复，重案七组几近解散。左罗临危受命成为七组组长，以水逆计划招募苏诚，精诚合作，取长补短，重建七组辉煌。但作为不法之徒的苏诚会真心帮助左罗吗？全面布局，奇思妙想，奇案怪案，科技犯罪。螳螂捕蝉，黄雀在后，赢输只在一念间。展现游走在生死边缘线的男人友情，一切尽在本书中。贼警一词出自水浒等书，是贼人来袭的警报，非贼和警察，也不是很贼的警察。十X本VIP完本，信誉保证。

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故事是在战国中后期广阔的背景下展开的。在那样的社会里，充斥了杀伐、兼并、权谋，无正义可言。庄周始终追求自由、平等，不愿意同流合污，注定他……

二代们的集体狂欢，残酷留学青春画像，90后天才少女笔下的西雅图罪梦生活。刘春、张小波、何顿、伍立杨联袂推荐！我明白我所有的对手都败了。日光从岁月的尽头喷薄而来，汽车的排气管里流出一滩浓重的雾气，波涛汹涌，顺流而下，迅速汇集成华北平原、巴东三峡、珠江三角洲。爱恨情仇混杂着汽油和血的味道。龙虾壳，塑料袋，六毛钱的子弹壳儿， 灰茫茫地堆到一块儿，浩浩荡荡，遮天蔽日。俱往矣。把梦露做成傀儡放在最高的地方，把曼森关在最深的角落里，这里是西雅图。沉下去，沉下去，太阳永远不会有升起的一天。

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我们有时候常会听到有的同学抱怨自己的朋友没有友情，甚至不讲交情。其实说穿了，之所以抱怨是因为自己的要求没有得到满足，而这种要求往往也是非常功利的。所以，我们不必一味追求所谓的“纯洁的友情”，也不要因为要求得不到满足就抱怨别人没有“友情”。其实互利互助，是人际交往的一个基本原则：既要感情又要功利。

如果，那个帅得让人看一眼忘不了的男生已然出现，唯一正确的操作就只剩下——往死里追！一个香甜时尚的爱情故事。