第165章 警告(2)

一场伏杀，她穿越而来，庵中隐居三年，成长为长生门门主，却偏偏有些不长眼的，敢太岁头上动土。太子退婚？谢谢啊！相府千金使绊子？姐心情好，小惩大戒。什么，看上姐的男人？找死！

【本文已完结，请放心阅读】千算万算，雨艺也没有想到自己竟然狗血的穿越了。更加狗血的是竟然误入一个痴傻王爷的洞房，莫名其妙成为他的王妃，生性薄凉冷酷的她百般逃脱，却终究逃不出他的手掌心。他，人前是疯癫痴傻的王爷，人后却化身腹黑狡猾的大灰狼，明明宠她宠得无节操，却总是对她百般捉弄。“臭男人，不要以为你是王爷本小姐就不敢杀了你。再敢戏弄我，我给你好看。”某王妃浑身散发慑人的寒气。“爱妃如此冷冰可不好，本王愿意牺牲自己把你捂热，可好？。。。”某王爷嘴角勾起邪魅的笑容。

再次拥有生命，宫冷歌收起了那份该死的傲气，她只知道，这辈子，她只要战渊墨一人，便足矣。且看毒武第一世家家主，穿越重生，如何在古代追夫并虐渣的道路，以及腹黑战王如何让媳妇儿，乖乖入碗的。小甜文

青春总想着轰轰烈烈，想在旅行中遇见美好，却没想到遇见了另一个世界，王公贵族不再是电视剧里的情节，‘撞脸’‘公主’‘将军’‘皇上’这些词汇似乎成了家常便饭，没有所谓的天才智商，更没有口若悬河的能力，自认平庸无奇，何昭昭在这样的世界里，究竟会有怎样的青春？当幻想变成人生，会是想要的生活吗？当越踏越深，会变成痴心妄想吗？不知是想要的轰轰烈烈吗？还是凄凄惨惨戚戚......

本文爽文，重生，宅斗，绝对的宠文，欢迎入坑啊！前世，她是名门淑女，嫁入侯府十余载，虽无所出，却贤良淑德，亦是妇德典范。奈何早逝，原以为会风光大葬，却落得个草席裹尸，暴尸荒野，尸骨无存的下场。一朝惨死，得知真相，她才明白，这一切，不过是他们的蓄谋已久，而她不过是为他人做嫁衣。重生一世，她誓不做贤良妇，即使背上悍妇之名又如何？小剧场：某日，茶馆内。“听说了吗？王爷又被撵出府了，而且还鼻青脸肿的。”“听说又是王妃打的。”“又？”“王妃是出了名的悍妇，偏偏王爷又是个惧内的。”“听说这次被揍，是因为王爷被个打更的看了一眼。”“……”

----只为逃离宿命，却偏偏对你动心。----二十一世纪鬼才尚木棠，一手医术遮天下，一曲悠扬震乾坤。踏光阴而行，折一笠风，一袖月，寻找三世情缘。她一肩扛着大剑，霸气道：“云冥溪，你泛滥我也泛滥，谁喜欢你我就砍你！”（新人新书，不喜勿喷???）

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一般人穿越都走上人生巅峰，不一般的人穿越直接疯癫！面对一穷二白的破草房，疯癫穿越者苏小小果断决定重操旧业！随着一场场盛世婚礼的出现，苏小小赚的盆满钵满，可这一赚却赚了这么多极品亲戚出来，看她一把菜刀在手，打遍天下欺她之狗。每天赚赚钱，虐虐渣，顺手捡个美骚年。一日，极品来找茬。苏小小怒摔，撸起衣袖正要开撕，某骚年脸颊通红，

在挣钱时，如何才能达到离钱近，离事远，离是非更远的最高境界？如何才能有效地与他人沟通、结交朋友、提高个人实力？民营公司如何才能走出“原罪”？在处理政商关系时，如何才能做到“常在河边走，从来不湿鞋”？制度建设与效率优先在公司治理层面如何考量？在多元化发展与专业化道路上，管理者应当如何选择？在经济进入新常态的当下，这些问题的重要性更加凸显。作为一位具有责任感、情怀与远见的企业家，冯仑集数十年思想沉淀，以诙谐、麻辣的文字对此给予了解读。

一本正常的综漫小说(大概吧)，主角借助系统玩转二次元世界。《约会大作战》>>>《崩坏3》>>>???>>>???>>>……

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本志上限追溯公元前209年，下限迄于2005年。详今明古。以志为主、述、记、传、图、表、录并用。按章、节、目结构，横排竖写，以类系事。

他是位高权重的军中少将，年轻一代的古武第一人，他看似温和儒雅，实则疏淡冷漠。无数名媛淑女为之疯狂，他不屑一顾，却唯独对她莫名心软，处处袒护。而她是重生而来的复仇者，不但得了个神秘莫测的位面交易系统，还吸引了一个牛逼男人的注意，从此过上复仇虐渣，你追我退的生活。

《从零开始学德语，“袋”着走》恰恰满足了初学者的诉求。不仅封面大方美观，内容更是丰富多彩。从基础字母入门，到日常生活、青春校园、职场风云、特色文化等，几乎涵盖了所有你能想到的，以及你若是有机会去德国旅游、生活或是工作能够用到的各个方面。

英国精神的实质，是一种“绅士道”。绅士的传统或绅士风度来源于英国的英格兰，作为一种确定的观念系统和行为方式大约形成于近代英国。这种理想采纳了古希腊、罗马的美德理想以及中世纪骑士道的理想，后来又继承了欧洲大陆国家如意大利、法国的宫廷文化，在英国经过继承发展而最终形成了一整套绅士理想与观念。对传统的尊重和理性主义，为绅士道奠定了心理基础。讲礼貌的传统，包括尊重女士和骑士风度，构成了绅士道的标志性行为特征。而自身保持基本的优良品德，如诚实、正直、忠诚，同情、仁慈、温和、宽容、慷慨的待人之道，以及谨慎、自制、节制、坚定、自尊、荣誉的坚强精神，则构成了对绅士德性的根本要求。